方说不知道自己“是诗榜上的诗士”，表达了歉意，不知道是真心还是讥讽，但陈成却是诚惶诚恐地叉手行礼，对这位声称是“刘三姐女儿”的小姑娘道：“想不到姑娘竟然是名门之后，礼乐世家，我才真是‘失敬失敬’！”
对方一听陈成说“名门之后”“礼乐世家”，忍不住扑哧一声笑了，这一笑，简直是明媚动人，令人心神摇曳：“公子真是说笑了，我阿母不过是一个喜欢唱歌的乡野民妇而已，哪里能和‘名门’啦，‘礼乐’啊拉上关系！我阿母唱的都是俚曲，并非雅乐，些许名声也都是父老乡亲们抬爱罢了！”
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自谦了两句之后，却又不无骄傲道：“但是，阿母平生遭遇大小歌战不下千场，却未尝一败！指木成歌，目花成曲，也没有能难得倒她的！”
陈成听到这惊人的战绩，内心也是忍不住赞叹，看来这位传说中的“歌仙”的确是有几把刷子了！
两个人互相自我介绍完毕，七少便站出来充当联络员——陈成的那些事情，什么“诗榜一面墙击碎者”之类的，他们都已经向仫佬族小姐姐们连带“天仙姐姐”在内介绍过了。
反而是陈成对于这边还是一头雾水。
便向他介绍说，
刘仙姑歌如泉涌，名震岭南，十里八乡的人全都是慕名去找她学歌的，身份地位比之“四位大诗师”只怕是有过之而无不及。（陈成：省省吧！去掉“只怕是”，我看你们那四位大诗师只能被人家的名气完爆。）
以前，除了大家登门学歌之外，刘仙姑也会在农闲的季节，跋山涉水地到各个州县去传歌，每到一处，便提高当地山歌水平二十年。这恐怕也就是后世各地都有“三姐”传说的由来了。
只是时至今日，刘仙姑年岁渐长，加上有了传人——也就是宝贝闺女，便把“传歌”的重任交给了她，代母传歌。
“刘三姐……啥时候有的女儿啊？老爸是谁？阿牛哥吗？”陈成一边一听一边打量着所谓的“天仙姐姐”，想从她的相貌中探索出一些她老娘的风采来。
对于电影中给刘三姐编排对象的事，陈成是不满意。
对他而言，“歌仙”就是仙女嘛，仙女最好都该是不食人间烟火的，恋爱结婚生孩子像什么话？
尤其是个个都嫁的庄稼汉，董永七仙女，牛郎织女之类的，让陈成十分不满。
许仙白娘子都还好一点。
当然啰，这些仙女如果愿意嫁他陈成，那当他没说过这话。
总之，既然这位“刘仙姑”是凡人，结婚生孩子也是正常的事。确认女儿得到自己真传后，也就放心让她沿着自己的道路继续走下去了。
这一次“技术扶贫”的对象便是天河县。
说起来，这里还算是刘仙姑的老家——
毕竟后世官方便认定刘三姐出生在天河县（罗城仫佬族自治县四把镇）下里的蓝靛村，村中刘姓的族谱中还有记载，过去村民也供奉着歌仙刘三姐的神像，还有被称之为“三姐歌殿”的专门对歌地点，游人常在那里对歌。
既然是回母亲的娘家传歌，天仙姐姐自然也不敢怠慢，作了精心准备来的。
可是到了“小长安”后才发现，本地的山歌水准十分令人失望，尤其是询问“走坡”的相关环节，更是有如儿戏！
有的男青年，一生就会唱一首歌——便是老爸当年走坡时追求老娘的那一首，也是爷爷当年走坡时对奶奶唱的那一首，从而就能在走坡中抱得美人归！
这简单太随意了！
毕竟关系到一个女孩终生的幸福，哪能让这些臭男人轻易得手？
不行！
不准老调重弹！
而要推陈出新！
想要用你老爸当年追求老娘的歌来追媳妇，门都没有！
现场出题，现场作答！
回答不出来的，一律视为心智有缺陷！
不予走坡！
赛制也要改！
男男女女，都在山坡间勾勾搭搭，撩撩这个，勾勾那个，也不好！
这就有人，譬如阿冲那样的，凭借着孔武有力的身躯就吸引到某些欲女的青睐了，完全削弱了对歌在男女相亲中的神圣地位！
用河流把两拨人隔开，你看不清我，我看不清你，大家全凭“意识流”，用歌声实现情感上的交流！
如果说，“天仙姐姐”只是一个普通的有主见的女孩，对乡民们提这样的意见，大家肯定会嗤之以鼻：去去去！哪里来的小丫头
