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这座开元寺虽然位置偏僻，天河县也不是什么富庶大县，但建造毫不寒碜，前、中、后殿、厢房和天井，一样不缺！
整个占地面积4余亩，陈成很怀疑这就是本县的最优良、最气派的建筑了。
穷乡僻壤在修建寺庙上大兴土木并不奇怪，到后世也依然如此。对老百姓来说，似乎自己吃不吃得饱肚子并没有关系，必须看看菩萨的金身用料够不够足。
西方中世纪也不例外，老百姓非常热衷贡献自己的所有，花费几百年的时间兴建大教堂，以求死后上天堂。
虽然吐槽了民间在修建寺庙上的奢靡，可晚上能有宽敞的禅房过夜，陈成还是喜闻乐见的。
寺里的斋饭也相当不错，除了没有肉食，蔬菜瓜果素肉都不缺，口味还很好，像天仙姐姐、阿舟嬷嬷那样的女施主，还会直接送斋饭到门外，免得她们需要到饭堂与一帮僧人挤来挤去，产生尴尬。
最最最好的地方还要数“价钱”了，这么好的食宿条件，放后世算是五星级酒店“和尚庙主题房”，一文钱不收！
敞开了吃，美美地睡！
陈成实在过意不去，让七少去给本寺贡献些香油钱，吃相太难看的话，菩萨会怪罪的。
天仙姐姐原本以为陈成这小子风尘仆仆地追随自己而来，肯定有不少话要向自己解释——
结果自从用过斋饭之后，就没有见到这小子的影子，连七个小可爱都像是遁入空门似的没有踪迹，又把她气得不轻。
自然是陈成要求的这几个家伙入夜就睡觉，明天天不亮的时候咱们就起床溜走，这场误会绝对不能再继续加深了。
才过晚八点（陈成的计时方式），小家伙们全部呼呼入睡，不会再出去瞎溜达，陈成非常满意。
咱们就安享一个宁静的夜晚吧！
本来他是冲着“一夜无话”去的，可是离奇的是，也许是本寺饭堂的斋饭太好吃，吃得太饱，早早上床之后，就是睡不着！
强行闭上双眼吧，耳朵里又不断回荡起白天时两岸男男女女无限对歌的场景，播放到天仙姐姐的片段时，还自动开启“单曲循环”！
真是要了命了！
实在没有办法，陈成只能从床上翻身起来，准备到后禅院中溜达溜达。
确认了七少都已经在甜蜜梦乡中之后，陈成蹑手蹑脚地离开，一个人来到后禅院。
僧人们入睡极其早，因为半夜还要起来做早课。
远远看天仙姐姐和阿舟嬷嬷的房中也熄了灯，不会有“崔莺莺待月西厢记”的可能性。
心情大好，自己享受这夜风微凉，极佳月色。
借着月光，能够禅院各处摆件透露出的禅意，许多石质构件满满的“当代风格”，似乎都是开元二十六年之后，本寺领到了当今天子给予的“项目经费”，好好改造了一番。就像这里的石柱，上下细中间粗，正是典型的大唐梭子柱。
如果有一天小陈我穿越回现代的话，说不定还能给人家鉴定鉴定哪些是大唐建筑呢，嘿嘿！
转悠了一会儿，陈成的的目光就被禅院后廊檐那对辉绿岩石柱吸引住目光，上面雕刻着印度教大神克里希那的故事和花卉图案。
广西这里跟中原佛教的区别就是，他们受印度三哥的影响更大，保留了很多原汁原味的印度风情。
毕竟是“南传佛教”嘛，是由印度南传到斯里兰卡，再由斯里兰卡传到东南亚和南中国而后发展起来的。
之前陈成和“五律派”斗诗的时候，被这帮无耻混蛋抓住了命门，专门用“和尚诗”来与他对垒，搞得陈成苦不堪言，避出始安城。
可逃避是没有办法的，要想解决这些小爬虫，陈成必须要提高自己才行。
这一路上，陈成时时不忘向人请教佛教典故，毕竟岭西处处充满佛文化。
哪怕始安七少也能当他的老师，这几个小子虽然也都是半吊子水平，可佛经故事知道的多啊！
闲来无事就让他们讲两个，还挺好听的。放在后世，这几个都有潜质当“古印度学家”。
眼前的这位“克里希那”也曾被提到过，他是印度教里三哥崇敬的“至尊人格首神”，梵文意思是黑色，中国又译做“黑天”，因为黑色能吸收光谱中的七种颜色嘛，这就代表了他具有一切的吸引力，也是毗湿奴的第八个化身。
说此君幼时是可爱的牧童，屡行神迹，灭除恶魔。手持牧笛，常和牧区女子嬉
