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虽然“诗很烂”“不怎么样”“你这首诗很不行”这样恶毒的话语经常出现在陈成的嘴中，可他怒喷的往往是对手。
钟规不算“挚友”，起码不算敌人，像这天这般，直言不讳的还真罕见。
不为别的，只因为陈成真觉得钟规写得挺烂。
失水准了吗？
也没有。
钟规还是那个一丝不苟、诗法严谨的钟规，音韵和谐，对仗工整，可以说并不逊色他之前那首广受好评的兄弟情的诗。
可是读刚刚那首诗，陈成的确能感觉到钟氏兄弟俩一母同胞的情谊，但现在这首诗，从里到外透露着一种“假”。
所谓“假大空”的假。
诗意不难理解：
寰宇之内的烽烟战事基本平息了，这里饥荒那里受灾也越来越少听闻了。
百姓们不再为了少缴税，而逃匿税收，附庸大户，一个个都出现在户口图册上；
哪怕是空旷的荒郊野外，也已经被开垦出来，变成良田。
不仅如此，圣天子李隆基屡屡下诏，体恤民情，蠲免赋税，还动不动在千秋节、上元节赐天下“大酺”。
当真是与黎庶（平民）同乐，正儿八经的圣君！
有问题吗？
好像也没有问题。
虽然李绅说“四海无闲田，农夫犹饿死”，过度开垦荒地也未必是好事，可那是中唐，几十年以后。
开元年间！盛世至极！
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室！
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实！
九州道路无豺虎，远行不劳吉日出！
齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失！
杜甫大大回忆开元盛世的时候，写得比钟规可夸张多了！
也没有人说他“假大空”啊！
因为都是实话嘛！
你以为小陈我天南海北到处跑，不害怕劫道的是为什么？天下太平，人人有饭吃，人人有诗念啊！
那种为了半张饼就杀人的事情是不会发生的——
你想吃饼？别说半张，三张都行！来！喂陈公子吃饼！
所以起码钟规的前六句，不能说“假”，也就“蠲租出圣君”稍显马屁精，但也还好。
真正“假”的，就是最后这句提到“贾”谊的。
贾谊在汉文帝时任博士，但受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。后来又被召回长安，为梁怀王太傅。
故而钟规诗中的“后人羡贾傅”，贾傅指的是贾谊无疑。
贾谊最出名的事情是什么？
一是文章，《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》脍炙人口，《过秦论》中学教科书上有；
二来自然是他与汉文帝“夜半谈鬼”了。
当初贾谊谪居长沙三年后，汉文帝想念贾谊，征召入京，于未央宫祭神的宣室接见贾谊。文帝因对鬼神之事有所感触，就向贾谊询问鬼神的原本。贾谊详细讲述其中的道理，一直谈到深夜，汉文帝听得不觉移坐到席的前端——
“再靠近一点点，他就牵他手”。
谈论完了，汉文帝说：“我很久没看到贾生了，自以为超过他了，今天看来，还比不上他啊。”
汉文帝对贾谊的看重，让后人十分羡慕，所以就连王勃也忍不住在《滕王阁序》里眼馋：
“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”
王勃我非常怀念朝廷，可是什么时候才能侍奉国君呢？
钟规的“后人羡贾傅，宵旦献殷勤”则是说，我很羡慕贾太傅这样的能人，可以通宵达旦地侍奉圣明天子——
而当今天子，也的确如汉文帝那样值得我们这些读书人侍奉！
这话好像也不大有问题，可问题是，钟规“献殷勤”这说法太难听了，在陈成看来，活脱脱一个“舔狗”，没有节操！
还“通宵达旦”地“大献殷勤”，难道你想“从此君王不早朝”嘛？
杨玉环有那样的魅力，还加了“禁忌之恋”的buff，兄台你嘛，恐怕……难。
这种事，陈成倒是有经验，但是侍奉李隆基宴饮，无聊得很，又提心吊胆，生怕哪里出了差错，经常是食不甘味，又不敢过度饮酒。
稍微喝多了一点，不就用“商女不知亡国恨”触怒了天子嘛！
所以
