（感谢书友取名好麻烦的再次打赏！-）
无论鼯鼠有没有资格当王维、孟浩然、陶渊明、谢灵运等大神的老师，陈成的“小飞鼠”诗想表达的意思大家倒是看清楚了。
就是说，在这样白云溢出、江浦枫林的秀丽秋色中，连小飞鼠都“壮怀激烈”，在幽旷的山野、在广阔的天地自由地飞翔，会当凌绝顶，一览众山小！
这种放飞自我，与大自然融为一体的情怀，正是王孟陶谢以来的山水诗大家们做追求的啊！
见这些过于“着相”的凡人们终于理解了自己的“小飞鼠之赞”，陈老师欣慰地点点头，感叹道：“鼯鼠与青山的对比，正如我辈凡人与广阔天地、无尽造物的对比一样！观其小者，何其渺渺！观其大者，何其浩浩！即便是王摩诘、孟襄阳那样的诗坛绝顶风流，亦如是也！”
众人若有所思地点点头，其实别说他们了，哪怕是宰相李林甫，天子李隆基，在造物面前，何尝不是一只鼯鼠？（当然这种话他们敢想不敢说。）
正是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”！
力量悬殊，是不可更改的，只能改变你对造物的态度！
是家鼠那样蝇营狗苟，怯怯懦懦；
还是鼯鼠那样广阔天地，任我作为，取决的还是自己的本心。
“诸君已知鼯鼠与青山！”陈老师的高谈阔论并没有停止：“亦知夫水与月乎？”
众人：“……”和“水”与“月”又何相干？水月洞天嘛？
陈成却摇头晃脑，完全进入中学时背诵《赤壁赋》的状态中：“逝者如斯，而未尝往也！盈虚者如彼，而卒莫消长也！”
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬！自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!”
“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取！”
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适！”
路承允和五律派的弟子们听到苏东坡这令人醍醐灌顶的论述，内心何等震撼！
陈成这个年纪，竟然有如此豁达的胸襟，更是令路承允都要深愧不如！
甚至感觉人生这么多年都白活了！
而在泰伦、金晓客复联等人，乃至钟氏兄弟、始安七少、莫动，都忍不住心想：
“造物者之无尽藏也”这句话，你究竟有多么喜欢啊？这都是今天第几次讲了？
莫动也忍不住想，清风明月是造物给您的不假，可烤猪是我们莫家提供的啊!这可不能也计入到造物的恩赐中去哦！（陈成：莫家能住这么大的庄园，收那么多的租，也是造物的恩赐好吧！就连李隆基的天下，同样是造物的恩赐！他不好好搞，上天随时派“青龙星”下凡搞他！作者评：你不觉得你从“彻底的唯物主义”走向“唯心主义”了吗？）
总之，到这里，为何小飞鼠是王维老师的老师，造物-大自然，又为何是所有人的母亲与老师，陈成都已经和盘托出了。
和路承允大诗师相比较，写景，咱俩同样精彩，都深受王维老师风格的浸染，在外人看来已得王维老师“真传”；
论情，二人都真心实意，和王孟陶谢一样喜爱这片土地上的山山水水，风土人情；
等量齐观，难分高下！
可是论境界，陈某人已经进入“超凡脱俗”的境界，“脱实入虚”！
中国人，只要不谈实际问题，一论起虚无缥缈、没有根据的事情，那可不就被人视为“高深莫测”嘛！
所以，占据有利制高点的我，就可以批驳仍然拘泥于山水的路承允“着相”，一叶障目不见泰山！
我的境界，比他高出一百倍不止！
再谈论据，陈成的引经据典，来自郭璞“飞鼠赞”、王维王昌龄二位大叔的“鼯鼠一百赞”（可兑换餐馆七折码）、韩愈《师说》、苏轼《赤壁赋》等中学必背科目！
何等有理有据，让人无法辩驳！
两首诗就摆在这里，高下你们自己判定吧！
十四岁的诗师陈成站在三十岁的大诗师路承允面前，气势上却满是“诗王”陈十一郎的睥睨天下！
见者心惊，闻者胆颤！
即便韩愈、苏轼这个时候还没有办法拿出来为陈成的论述添砖加瓦，但是每个人心中的天平，已经在陈成的长篇大论之后，出现了微妙地倾斜
