假扮女孩，为什么我说我诗里的“女孩”是张文献公，你们要不高兴呢？
大诗人们不是变态，反串都是有目的的。张柬之的女孩诗是传统，他们当地民歌都是这个路数；骆宾王是打抱不平；朱庆馀是想从张老师那里套一套考试情况；徐志摩林长民是写着好玩，而且他俩真的好骚。
但是屈原、张九龄加上没有公布答案的那位，则是另一个路数。
《离骚》前半部分塑造了一个弃妇形象，那是个禀性高洁的美人，本与“灵修”有约，但因美貌见嫉，被众女诋毁，从而被灵修疏远。屈原以此来写自己与怀王间的关系，以男女喻君臣。
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张九龄在《感遇》前面几首用丹橘、兰、惠、桂、竹花、珍木、凤凰、鸿雁、翠鸟来比喻君臣关系，到了这一首“汉上游女”诗，自然不会是老头当久了，想当女孩，而依然是一首继承了屈原“香草美人”传统的，比喻君臣关系的诗！
他讲述着自己高尚情操和人格，不懈的功业追求，对谗佞挤兑的蔑视，对忠信被弃的不平，对李隆基——
那个他无比忠诚的君王的怨怼！
李隆基啊李隆基！
李林甫那些人，究竟是哪里好！你非要用他来取代老夫！还让这个文盲穿我的宰相衣服！（李隆基：有的人（李林甫）说不清哪里好，但就是……谁都替代不了……）
老夫心有不甘！心有不甘啊！
你可知道，我直到死，都一直望着长安方向，等待着起复的消息！
可是没有！
没有！
你，终究还是忘了我！
忠贞之人总是相似的，奸人则各有各的奸。
前面那首未署名的诗，作者是谁呢？
大名鼎鼎的拗相公，“vans”王安石是也！
看到了吧，比张九龄还要严肃古板的王安石，同样会写女子诗！
谈起王安石，就不免谈到王安石变法。
加上这个背景，再看这诗，是不是更加明了了一些呢？
王安石也是借弃妇之口，埋怨宋神宗在变法之事上“负了他”啊！
有多少风景的描摹只是被贬一路的见闻？有多少莺燕蝴蝶的赞美只是托物言志的载体？男子作闺音，绝非只是单纯的为弃妇抒不平。以闺音来抒发自己的郁郁不得志，既符合了含蓄这一审美诉求，又表达得恰如其分！
不被皇帝赏识的士人，不正如不被丈夫所宠爱的妻子，与恋人千阻万隔的少女吗？
所以，陈成我这首看上去“小家子气”的诗作，实则蕴含了一个深刻、沉郁的主题！
生来最不耐离愁——
张丞相少年时代就有大志，以国家为己任，他其实是不想远离京畿的，可是在历史上，他可能和苏轼一样，是被贬、被“劝离”京畿次数最多的名臣。
开元四年他就因为“封章直言，不协时宰”，招致姚崇不满，去官归养。
开元十四年张说罢相，被指亲附张说，要调任外官，“不耐离愁”的他干脆表请罢官，当然未遂，而是改任洪州都督，又转任桂州刺史、岭南道按察使。
开元十九年第三度入京后，张九龄执掌宰相权柄，可是到开元二十五年便被降职担任荆州大都督府长史。
他的心思，一直在帝国的中枢，可是却屡屡被打发到天南海北之地，真正能实现政治抱负的时间少之又少。（可即便如此，外派期间仍然做过“开大庾岭”这种功在千秋的大事。）
如此苦闷、郁郁不得志的人生，可不要“尽日娇啼倚画楼”吗？
读者觉得“娇啼”有辱先贤，实际上这也与他《感遇》组诗中的章句相呼应：
“飞沉理自隔，何所慰吾诚？”（其二）
“浩叹杨朱子，徒然泣路岐。”（其三）
“可以荐嘉客，奈何阻重深！”（其七）
“永日徒离忧，临风怀蹇修！”（其八）
“抱影吟中夜，谁闻此叹息！”（其九）
“冥冥愁不见，耿耿徒缄忆。
……
白云在南山，日暮长太息。”（其十）
“朝阳凤安在，日暮蝉独悲。
……
天壤一何异，幽嘿卧帘帷。”（十二）
光是这组诗里，张丞相在去职之后，就不知道长叹、忧愁、悲泣过多少回！
可是即便是哭泣，那也不是一个弱者无助的哭泣，而是为国家殚精竭虑
