愿 设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。”
“身真金色愿 设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。”
“形色相同愿 设我得佛，国中天人，形色不同，有好丑者，不取正觉。”
“宿命智通愿 设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。”
“天眼普见愿 设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。”
“天耳普闻愿 设我得佛，国中天人，不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。”
.......多宝如来惶惶大声响于大雷音寺。
此言，正是当年准提道人与接引道人创立西方教之时，立下的四十八宏愿，也是小乘佛教的开篇。
西方教创立于须弥山，小乘佛教强调个人的解脱与涅盘，追求成为阿罗汉，小乘佛教以四圣谛和八正道为基础，强调个人的修行和解脱，小乘佛教主要包括持戒、修禅定和智慧，强调内心的平静和智慧。
总之，准提道人与接引道人创立西方教还是以修已身，不过是东方修道的另一种表现形式，无本质上的差别。
后，封神大战之末，多宝被太上道德天尊所擒，并派往西方成立大乘佛教以分化西方气运。
太上老子无愧为三清之首，在教给多宝的大乘佛教中，强调普度众生，追求成为菩萨，以利益众生为目标。
渡人！
大乘佛教包括持戒、修禅定、智慧和布施，追求智慧和慈悲。
大乘佛教认为三世十方有无数佛。
一个渡已，一个渡人，一个唯一真佛，别一个人人都可成佛，显然，在忽悠人上，大乘佛教远超西方教。
西方本来贫苦，经道魔之争后，灵气十不存一，地脉混乱， 要不是镇元子持地书以梳理地脉，西方说不定已经毁了。
后来，镇元子更是坐镇西牛贺洲！
可以说，镇无子有恩于整个镇西牛贺洲，不过准提道人与接引道人不认罢了，但天道还是认的。
成为地仙之袓，地仙之袓不是地仙的意思，天地本一体，巫妖之战后期，共工怒撞不周山。
从此，天路断绝，地界修行之士要要飞升天界，得有人指引。
封神之战之中，截教道统覆灭，只余一弟子无当圣母尚存，通天圣人于是以大法力，打破洪荒，欲让洪荒重归于混沌。
当然，那也只是想想，通天圣人根本做不到，洪荒乃是盘古大神演化，通天打破的无非就是打破洪荒的一部分。
后鸿钧道祖把洪荒分为六界！
天界、地仙界、人界、妖界、魔界、冥界，昊天掌天界、人界和冥界，镇元子掌地仙界，为一界之主，又为地仙之袓。
而人界被鸿钧道祖分为大四大部洲。分别为东胜神洲 ，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲。
所谓的灵山在西牛贺洲，是指灵山在西牛贺洲的上方，不是真的在西牛贺洲，这是两个概念。
灵山在地仙界，不在人间界！
就如同妖界和北俱芦洲一样，妖界在北俱芦洲的上方，只有一定修行的大妖，才可以飞升上界，或者被上界带走。
东胜神洲多为福地，是人间界修士的聚集之地，人杰地灵，佛门十分眼馋的宝地，而佛门大兴应劫之子就在东胜神洲，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。
想到这里，多宝如来心里暗暗的叹了口气。
当然，太上师伯送他来西方成立大乘佛教以分化西方教气运一事，算是错付了。
一来，自己本来就憎恨太上师伯与元始师伯联合西方二圣破自己师尊的诛仙剑，二来，截教教统不存，师尊他老人家被囚于混沌些宵宫中，而门人大部份上了封神榜。
另一部份则被准提道人与接引道人强渡到了西方教。
来到栈之后，他的大乘佛法传播远超西方教，佛门气动日盛，但这毕竟是准提道人与接引道人的地盘。
而西方教有圣人做背景！
准提道人与接引道人找到多宝，让他加入西方教，多宝自是不干的，但大乘佛法己成气候，准提道人与接引道人也不能直接打杀。
毕竟，封神之后，各圣均将道场搬到混沌天外天，各圣不得在洪荒动手。
而大乘佛教的传播度又让准提道人与接引道人看到了自己的价
