，秦仪是无所谓的，这一路有姜星冉在，她学得了【天师剑法】已经是达成所愿了，在哪学不是学，没有浪费时间。
次日一早，吃过早饭，卢林和姜星冉、秦仪、袁空就离开了朱氏，袁空是渡过淮水向北去了，卢林他们三人则是想西南方向走了；前年卢林是从朱氏去的扬州看望二师伯的，此次来朱氏也本想着要不要去一趟扬州再去姜家，得知二师伯已经去了西关，那就等过了年再说了。
小桃桃自然是很不舍，卢林安慰了小桃桃一番，嘱咐她好生练【明玉十八手】，等有空他就回来看她。
去年从姜家来朱氏，乘船顺水而行，差不多未时上船的，第二日未时就到了钟离濠水渡口，这骑马回去的路程差不多有五百里，得要个两天至少了，这些时日放晴，积雪熔化了，背阴处还是不怎么好走的；当日三人是在寿春城里用过晚饭寻客栈住下，乘船来时的腊月初七日夜也是在寿春城外淮水岸边歇息的。
在临近寿春之前，姜星冉还带路去了寿春北面的楚山，当地人称之为北山或八公山，八公山之说源自于当年的淮南王，淮南王有八个门客：伍被、苏非、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、晋昌八人，世称八公，其中伍被为首，传说其人是伍貟之后人，这些人和淮南王共同编写出了【鸿烈】一书传世。
【鸿烈】一书分为：内二十一篇、中八篇、外三十三篇，内篇论道，中篇养生，外篇杂说。如今流传于世已是不全，世间所见者多是内二十一篇。【鸿烈】一书以老庄之说为主，淡泊无为，蹈虚守静，出入经道；但杂采众家，阐明哲理，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，旁涉奇物异类、鬼神灵怪；后世将此书列为杂家之说。
淮南王热衷于炼丹修道、黄白之术，据各种记载说，如今常常吃到的豆腐，就是淮南王在炼丹之时偶然发现的，初名【黎祁】，后世共尊淮南王为豆腐创始之人；淮南王最后因为谋反不成，自杀身亡，八公受到牵连，除雷被之外皆被杀，传说是雷被告淮南王谋反。
淮南王的传说在后世还有不少，最出名的是，淮南王吞服丹药之后遂得道，与八公携手，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中，此山因这八公得名，【一人得道，鸡犬升天】的传说也流传于世，至于这八公有人说是这八公，也有人说是八位老仙人来接淮南王，究竟是哪八公就众说纷纭了，反正就是个传说。
楚山之名的记载，是姜氏族谱中记载着的，姜氏本是齐人，后居楚国郢都，楚国最盛之时，地域是极为广袤，西起千里巴山，东至东海，南至南岭，然后一路北上，楚国北上失利之后，转而东渐，后来楚国衰落，郢都也是数迁，楚国末期的郢都就是这寿春城，寿春城破，楚国就此亡矣；姜星冉说族谱中记载有【淮水汤汤，楚山之下，郢都故城，从此绝矣。】几句话。
当时的寿春其外廓很大，至东陡涧，并淝水而北，至东津渡，又并淝水而西，尽大香河入淝处，其地绵延曲折三十余里，这还是楚国末期，民力财力皆不足了；寿春当初在南面五十里修有芍陂，聚水于低洼的芍陂之中，修建水门，以石质闸门控制水量，水涨则开门以疏之，水消则闭门以蓄之，灌溉万里良田，得此水利，寿春地方千里，有陂田之饶；寿春城还有芍坡渎门。
晚饭的时候，还点了豆腐吃，都说豆腐出自寿春，可吃过之后味道也就那样，姜星冉以前是来过寿春吃过的，但是这次就是感觉不好吃了，豆腐还是那个豆腐，选料、浸泡、磨浆、挤浆、点膏……制作起来比别处都讲究一些，用的都是楚山之中取来的泉水。
姜星冉吃得不满意，便让卢林去做了一份天宁豆腐来吃才觉得过瘾，卢林的刀工也令店家厨子叹为观止，说不收饭钱让卢林传授一二，卢林笑了笑推辞了。
腊月十七日一路向南，过了芍陂再渡过沘水，中午在荣湖南端的一处老圩用过午饭，歇息了半个时辰左右，此处离姜家还有一百五十里左右，戌时左右可以到得。
只是在酉时过半后，快到决水之时，天色也渐渐黑了，远远就听见有喊杀之声传来，姜星冉听见诧异不已，这是姜家的渡口，离姜家坊市也不过二十里地，往来两刻钟就到了，算是姜家腹地边缘了，方圆百里内的居住之人都清楚得很，这都出了事那就不会是小事了，顿时策马疾驰。
卢林和秦仪也都跟了上去，此时【乌照】和【小红】的脚力就显示出来了，都是走了一天，秦仪的战马明显差了一些，姜星冉策马先跑了几丈，但是【小红】半盏茶后也追了上去，秦仪的战马落在了后边数丈了；此时已经隐隐看见了远处的情
