蝶耶?梦耶?
亦或者说,他从来就没有存在过?
有没有一种可能,这世的一切都是虚构的幻觉?
世界不存在的,是假的,是书里的内容?
杨岱不禁陷入沉思之中。
或许他们存在的意义也只是供另一个维度的人们消遣,以及……满足他们的臆想?
不排除这样一种可能。
杨岱想不明白。
之前他发现天道亦真亦假,让他感到十分困惑。
直到现在他仍旧没有找到答案。
想不明白杨岱就不去想了。
转而又去想另外一个问题。
为什么大齐之外的世界那么多,为什么道门还要再创造那么多小世界?
他们究竟有着怎样的目的?
难道仅仅是单纯的为了寻找本我?
小世界历练之时,每个人都会转生到那个世界的自己身上。
当自己死亡时,又会被传送回到这里。
如此周而复始,循环往复。
这种方式既能让弟子增加经验,也能够保持弟子的完整性。
但无论怎么看,这都属于不劳而获的做法。
这其中,是否还隐藏着更深层次的秘密?
如果说其他小世界的另外一个人也是自己。
那么身处在这个世界的个体,又该算是什么?
杨岱陷入了沉思。
说到底,什么样的我才算是本我?
每一个人的性子,皆为后天与先天的融合,并非天生混成的赤子状态。
家境贫苦微末的人,难免性子节俭一些,做事精打细算,但未必是本性使然。
也许他天生喜欢豪放挥霍,只是环境所迫,逼迫着他收敛,克服。
家庭富裕的人则不然,性格张扬,肆意妄为。
同样一件事情,有的人会选择妥协,而有的人则会选择坚持。
但是话又绕回来了,谁敢肯定一个人在人生某个阶段也不会做出改变?
三千大世界里肯定会有三千个相同的本我与自我。
这些本我和自我会不会相互干扰的?
他们有没有拥有相同的思想?
可是,这样的思想真的是自己的思想吗?
是不是一个本我与自我的融合?
如果真是如此,那么自己的思想中会不会也包含了别的东西?
可能去小世界历练的真正意义不是去找药草、秘笈、法宝等。
资源不过是土鸡瓦狗,不值一提。
杨岱悟了。
他只有与那些截然不同的个体接触,道境才有可能突破。
他已经知道自己该做什么了。
他需要去见识更多的世界,去领略各类人生百态,用不同的视角来观察这个世界。
四方使馆解围的第三日,龙虎山突然向朝廷发难。
天师张慎墟亲自起草了一份檄书:
“杨岱勇于与凤族皇子斗剑,扬我国威,兴我人族,却惨遭下狱问罪,蒙受不白不公之冤,还望陛下细察。”
玉虚宗也以孟祁天为首发表檄书:
“荒州羽族作恶多端,罄竹难书,当人人除之而后快,今有杨岱舍身取义,实乃我等楷模,今恳请陛下细查。”
而道德宗虽说没有起势,但却也立刻发文力挺杨岱,言称杨岱之举实为替天行道。
烂陀寺更直接,短短三日便集结了万余僧兵,扬言不放了他们的佛门传经者便造反。
至于那些原本依附道门上三宗的门派,此时却也站了出来,支持杨岱。
这三篇檄书分别在中书省、尚书省、御史台同时发动,由三部官员向天子请奏。
檀州知府颜卿也连上奏折,向天子请奏。
惠文公主那边也示意林默罢工,钦天监从上到下连放十日大假。
同时,诸多世家弟子在建安城的朱雀门下高声呼喊,进行大规模游街,为杨岱鸣不平。
这一幕幕令人措手不及。
一时间,群情激愤。
朝野动荡,百姓抗议再次掀起轰轰烈烈的热潮。
天子震怒。
他没有想到道门和世家居然会借机发难。
但这件事情的确不好应对。
尤其是在眼下这个关键时刻。
若不给道门一个交代,恐怕很多人