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第二百一十二章 中茅山 (第3/3页)

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脉确实强大。

因茅山尊的是元始天尊,所以也叫上清派,由三茅真君开山祖师传下民间,它曾经太过辉煌,所以逐渐延边为南北茅山道教。

摊子大了,人多了,队伍就不好带了。

赶上有百年难遇的高人坐镇统筹大局,茅山还算稳得住,可随着时间的推移开始一分二,二分四,跟细胞分裂似的。

如果跟人料到茅山的话题,你只说南茅北茅或南毛北马,实在有点搂。

要想显得高端点,得说茅山大致分三类,为上茅、中茅、下茅。

上茅主修道飞升之宗!

中茅为传道传教之旨!

下茅为下界道场之门!

在三茅法脉看来,三茅真君乃为上天特派其为代天掌教,代天掌法,代天掌录的仙人,替天行道。

到了元代,官府禁止茅山传教,这里边有一部分原因是全真的强势崛起,但肯定不是全部原因。

后来茅山传教者改为秘密传教,直到叶法连开创茅山青竹真心教,他的弟子张法雄为其发扬光大,四海闻名,再传何法辰,另创教门为百子千孙观音镇心教,后再传教弟子陆法万,在句曲山洞天法坛内,问准列位祖师、师公后,恢复传其茅山青竹真心教,承传上代传教等等。

通俗点说,茅山的历史就跟东晋末年南北朝似的,历史学生看了都一个头两个大,很多茅山法脉的传人自己都捋不明白,所谓茅山宗有一百零八派虽然有点夸大,但水分没想象当中大。

说回刚才的三茅,在此之前还得分红山、黄山、蓝山、白山和黑山五大支流,而五山又以本身的路数,演变出上茅、中茅及下茅。

上茅和下茅是以‘法’为主,符箓为基础,再借助五雷神及天神的威法来斩邪取鬼,降魔伏妖,威力可通天达地,出入幽冥。

中茅以‘阵’为主,借助四方灵气及阴神威力,从而趋吉避凶,达到扭转乾坤得境地,当然,中茅也修符箓,这是老本行。

但不管是三茅哪一茅,茅山法已经历经两千多年,历史的滚滚车轮碾碎无数皇朝,却没有把这个法脉彻底碾为尘埃成为传说,足见此法脉本身的存在价值和生命力。

很多人说的野茅山,其实严格来讲没这类东西,顶多算是对民间茅山法的一种称呼,还有一些用茅山法做恶事的烂人。

固有思想不可取,即便如今这个世道真正的古茅山法几乎跟神霄法一样绝迹,但我相信有高人将它们传承了下来,因此在这我个人想多说一句,茅山术并没有正邪之分,分别只在于施法者用正则正,用邪则邪。

砒霜致命,也能治病。

而老康对上的,属中茅法脉。

他本以为一号车厢里的应该是个蛊师,但真正进入车厢后他便知晓自己已经入了阵,整节车厢被布置成一个大阵。

看不见摸不着。

可老康非常清楚这一点。

前文说过,中茅与上茅下茅不同,兼修符箓的同时,极其擅长阵法,你要是找个中茅高人镇坛,不说是固若金汤吧,也得是稳如老狗。

“不止有些眼力,还有些本事,进来后竟然没有昏睡在地,自我介绍一下,茅山宗卢听泉,还未请教足下大名。”

“叫我二师兄。”老康当然不会跟赵三元一样喜欢自报家门。

出门在外得不得留个心眼啊?

万一被寻仇了咋办?

“还挺幽默。”卢听泉哑然失笑,暗想这货真不长心,都已经入阵了还有心情开玩笑。

真把我当做前边玩蛊的小角色了?

“你们既然能知晓那人坐这趟车,便证明不简单,说来的确,想找到他真不容易,多少年了才堵到他,只可惜啊,我们有利益冲突,有些好处没法分,你说是吧?”

话音刚落!

从卢听泉脚下开始,地板突然翻腾起来!

老康哪里不知晓对方是在催阵,他立刻抽出桃木剑,剑尖指上,右手掐诀,持安土地神咒。

“元始安镇,普告万灵!”

“岳渎真官,土地祈灵....”

地板翻腾犹如地龙翻身冲来!

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