五岳三处六道轮回之地，受三生主人那位先天神魔点化，从而通灵得道的太和、水府、黑山。
这三尊古之尊者，分别掌管着天地众生三魂‘胎光、爽灵、幽精’归去，同掌轮回权柄。
其次便是玲珑，所修之道为玄黄二气，此二者乃是天地发挥，阴阳交激。
万物混而同波兮，玄黄浩其无质。
最后则是蓐收、句芒、玄冥、祝融、玄冥五位大荒神朝的圣祖，祂们得益于前世之身‘五行’的缘故，其脚跟近乎先天神圣，又在往后的七十余元会之中，各自专注于金木水火土，造诣可谓极深。
而这也是祂们之所以能归寂避世，以缓解自身道心溃败的底气所在。
毕竟在五行之道上，若没有人能超过祂们，那就算哪一天五人同时殒落了，也能在今后再度复苏归来。
又因为五行，本就是诸界之中最是盛行的大道，从中所诞生出的大乘修士不少。
不过后来的大乘修士单独领悟五行之中的某一条大道的比较少，多是同时参悟两条乃至多条大道，以避开五圣祖的锋芒。
这便是第二条路。
而这一条路上，以璇玑为最。
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从修行伊始，祂自悟修行之法，得证大乘之尊。
在往后的七十元会之中，璇玑先是剥夺了其师尊三垣的部分本源，高居于北极中央紫薇垣上，执掌伴随灵珑界而生的天罡地煞星辰旗中的七十二柄地煞旗，尊号‘紫微北极玉虚大帝’，上统诸星，中御万法，下治幽冥，乃诸天星宿之主。
后续祂又以玄魂之法，侵袭诸界之中有望大乘的后辈，以他人之力，助自身修行，领悟万法。
而其中通常那些得道大乘在十元会之内的尊者，就没有璇玑那般涉略广泛了。
祂们通常以五行之道入手，渐渐走出了自己的路，诸如鲲鹏所悟是风与水；毕方所悟是木与火；祝启所悟是火与金。
而在此之外，在当今灵寰、灵玄、灵珑三界之中，还有一些道行更为精深的尊者。
玄远宗老祖明玉道人，以水悟道，进而参悟太阴与自然化生两条大道，乃是灵寰界太阴帝君，主肃静八荒、常弘正道，辖治五岳四渎、五湖四海，辅以阴司黄泉，掌有地书分册之一的阴宫死籍，校定世人生死罪福之目。
现如今坐镇于星海归墟之上，率领缥缈、幽屠、鲲鹏、金乌等十二位尊者，以毕生所修道行为灵寰界续命。
龙族真灵苍龙敖广，一开始拜师玄冥，初时修行水行之法，得证大乘之后，又领悟了木行大道。在鲲鹏陨落之后的那两三个元会之中，祂便着手参悟风行大道，试图掠夺其道果。与此同时，祂也试图参悟造化之道，至今已有所成。
自再度归顺大荒神朝之后，当下被敕封为四海水神与风神。
四极尊之一的东华，乃是一缕东华至真之气，生化而成，诞生于碧海之上，苍灵之墟，同参水火之道，主阳和之气，理于东方，为灵珑界太阳帝君，尊称‘慈辉诸日天尊大罗上天司日神君东华至真木王公’。
只是祂在踏入修行不久之后，便入了璇玑的眼，成了对方玄魂所寄托之身。
而天凤与地麟本是伴随天地而生的神圣，可因为自身灵界的覆灭，虽潜力大增，可当下道行犹如无源之水，一身的实力难以发挥。
如若再接下来，祂们能等到灵寰等三界覆灭的那一日，以其所修的复归无极成之仙，便能迈过大乘境界，得证半步真仙果位。
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