看到，整个八卦图正是由两种最基本的符号所构成的。这两种符号称为“阴爻”与“阳爻”，分别代表着“阴”与“阳”。由三个“阳爻”组成的“乾”卦是八卦的始点，代表着“阳”的极致。接着，“阳”的力量逐渐消退，“阴”的力量逐渐增长，从中逐步演化出了“阳爻”与“阴爻”相互交错而成的“兑”、“离”“震”三个卦。再接着，“阳”的力量彻底消失殆尽，达到“阴”的极致，即由三个“阴爻”组成的“坤”卦。然后，轮到“阴”的力量逐渐消减，“阳”的力量逐渐增加，从中又逐步演化出了“阴爻”与“阳爻”相互交错而成的“艮”、“坎”“巽”三个卦。最后，“阴”的力量彻底消失殆尽，达到“阳”的极致，即又回到了始点“乾”卦上。所以，整个过程形成了一个封闭的循环，生生不息，无始无终……）
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“觉醒”之后，希尔认为，太极八卦图是以图形的形式，向世人展现出了宇宙运行的几个基础性的客观规律。宇宙中的一切存在和变化，都遵循着这几个客观规律。
这几个规律分别是：第一、阴阳二元定律，即宇宙中的万事万物，都有着相互对立的两种存在，有着相互对立的“阴”与“阳”两面。比如，有引力，就有斥力；有正电荷，就有负电荷；有膨胀，就有收缩；有充盈，就有虚空；有寒冷，就有炙热；有光明，就有黑暗；有雌，就有雄；有喜，就有悲；有盛，就有衰；有死，就有生。正如道教经典着作——《道德经》里记载的：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
第二个规律是，阴阳互根和循环定律，即相互对立的两种存在（“阴”、“阳”两面），虽然具有对立性，但同时又是相互依存、相互联结的，它们共同处于一个统一的系统中，具有互根性。且伴随它们的增减变化，它们所处的系统往往会发生循环反复的轮回性变化。比如，分子力，分为分子引力（电偶极矩变化而引起的相互作用）和分子斥力（外层电子云重叠而产生的排斥作用）两种作用力，它们的增减变化影响着物质的聚散与形态改变（固体、液体、气体），例如，水蒸气变成水再变成冰的形态变幻循环，就是伴随着水分子的分子引力与分子斥力的强弱变化；又比如，在化学反应中，离子所带着的正电荷和负电荷，以化学价增减的形式，共同影响着物质的分合与重塑；再如，运气的盛与衰，牵动着命运的跌宕沉浮；心境的喜与悲，反映出情绪的起伏波动；生物的生与死，构造了生命的不息轮回。正如《道德经》里所记载的：“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。”
第三个规律是，物极必反定律，即宇宙中所有事物的变化和发展都存在着某种极限，当它们接近或达到这种极限时，往往会有某种来自于系统内部的约束力量，使它们朝着与原来相反的方向进行变化与发展。比如，在宇宙中，炙热的极限是普朗克温度（宇宙大爆炸诞生瞬间的温度，其数值可以达到33位数，此时粒子以光速运动），寒冷的极限是绝对零度（-273.15摄氏度，此时粒子运动完全停止，没有动能），当温度达到普朗克温度时，温度只能下降而无法再进一步升高，因为受广义相对论和量子力学的约束，粒子无法以超光速运动，而当温度接近绝对零度时，温度只能上升而无法继续下降，因为受热力学定律和量子力学的约束，粒子无法完全停止热运动。又比如，在地球的两极地区（南极圈和北极圈）里，存在着极昼（太阳总不落，天空总是亮的，一直是白日）和极夜（太阳总不出来，天空总是黑的，一直是黑夜）现象，当极昼现象出现时，受地球绕太阳公转和黄赤交角的作用，极圈的白日将逐渐变短，黑夜将逐渐变长，当极夜现象出现时，受地球绕太阳公转和黄赤交角的作用，极圈的白日将逐渐变长，黑夜将逐渐变短。这个规律，正如《道德经》里所记载的：“曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。”“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”
第四个规律是，“相”的偶然性与必然性定律，即事物的“相”（状态）是多变的，事物在某一个时空所呈现出来的某一种“相”是一个概率事件，具有偶然性，然而，事物所具有的各种“相”，是事物所处的系统和趋势的必要组成部分，它们的存在是必然的，且它们的总体变化规则是确定的。比如，华夏古代的人喜欢用八卦来占卜，他们在占卜（抽签）时，具体某一个人能否抽到八卦中代表大吉大利的“乾卦”，这是一个概率事件（八分之一概率），但“乾卦
