第二个版本是，大老婆康氏的命是被人借走，用来给谢渊续命，也就是一种神秘风水术种生基。
种生基，它从字面意思上理解就是“种植生命的根基”，换到风水学中就是将活人当死人看，请人运用风水阵法，将某活人身体上的皮肤、毛发或是贴身衣物等，连同这个人的生辰八字埋入特定的坟墓中，以此达到给该人转运增强运势的作用和目的。
这种风水法术在历史上早有记载，在《史记·刺客列传》中写道，豫让为自己的主人智伯报仇，前后两次去刺杀赵襄子，结果均未成功。赵襄子被他的侠义行径打动，觉得此人是个汉子，就将其释放了。
但是，执拗的豫让随即又进行了第三次行刺，结果还是没有成功，这一次他罪无可赦，本该立刻处死。然而赵襄子依旧不想杀他，就脱下自己的衣袍，让豫让提剑刺杀衣袍，豫让做完这一切后便自刭而死。
在《包公案》的狸猫换太子中，同样的做法也使用在了包公惩罚宋仁宗，怪他不孝，让他脱下皇帝龙袍，令人责打龙袍，历史上称之为“打龙袍”。
而在《三国演义》第十七回中，曹操就曾下令让三军不准踏踩青苗，违令者立斩。岂料自己的坐骑不慎受惊，误入麦田踩踏了青苗，曹操为了明军纪，便把自己的胡须割下来，以割须代替斩首。
所以，用活人身上的贴身物件代替活人的做法，在古代不是诈术，而是古人相信人的头发，指甲、胡须、血液和贴身衣服等，都带有该人的精魄，因此得不到活人尸首的时候，便可以用这些假借衣冠冢来代替。
在江西的道派中，种生基也是“葬生基”的讳称，它同样是客家人口中“葬生基”的俗语。换句话说，就是活埋的意思，俗语常称之为：好彩走得快，山泥塌下，就要葬生基。
通俗点讲，这种风水术将人假意活埋，用所谓的假死，瞒骗执法鬼差，避命中的劫难，也就是风水术中常见的阴宅阳用。
据知情人说，大老婆康氏抑郁症发作后，吃下了很多药导致她出现昏迷。谢渊不仅没有将她送去医院治疗，反而将自己的贴身衣物、头发、胡须等放在她的身上，将她装在特制的棺材里，当成自己的替身下葬。
这种预先殓葬自己替身的做法，目的就是吸收西市少有的吉穴地气，以此延寿增福驱邪避凶。因为风水学中的生基，又称为寿墓或生坟，它的意思是将建筑物埋入地下，吸收道教中所说的“三魂七魄”。
不过这一切只是个开始，风水师还要将谢渊的生辰八字，写在棺木之上，选择一个特定的日子埋入吉穴。然后，风水师会持咒作法，上祷天庭下告神仙，让
种生基吸收龙脉灵气，回报生人，增福延寿。
等到仪式结束时辰一过，风水师就将康氏的棺木取出，让她继续苟活在人世间，替谢渊承受他命中的劫难。谢渊选择的这个种生基法，跟有人将祖先骨骸葬在龙穴以庇荫后人的阴宅风水一样，无非是借着别人享用非分之福，提前借贷享受福报。
但是，谢渊种生基用的是自己活着的大老婆，且她本人完全不知道。所以他的操作，就是在西市的一系列行为，就显得格外诡异和不合常理。
康氏去世之前，谢渊大肆购买了一大块公墓，这块公墓面积非常大，呈河流状长条形。会看风水的人说，那块公墓上面有一股地气流过，其中一块的公墓是气流的气眼所在，这是种生基的第一步。
其次是，谢渊让人把那块公墓完全隔离出来，听说在里面摆了一块巨大的罗盘测磁场。听懂行的人说，这是为了找出死者的生命磁向，为保证死者下葬的位置跟死者生命磁向不相克。
接着就是做一场法式，让死者能住起来舒服，这样死者不会找生者的麻烦。
当时，康氏刚住进医院的时候，谢渊就选了那块“风水宝地”的公墓。等到她出现昏迷的状况后，谢渊就将大老婆和自己的贴身物品下葬，请来高人开始加持“神秘力量”——种生基。
这番操作后没多久，谢渊就又做了一笔大生意，而大老婆康氏很快一命呜呼。
传说出来的时候，有人问种生基这里厉害，为什么风水师自己不种呢？
大家得到的答案是，任何事物都有两面性，有好的方面就必定有坏的的方面。虽然做种生基可以让该人持续很长时间的改运、可以帮助该人实现一些愿望、可以提升该人的运势，但是不可否认的是，风水术的效果有限，多做有害无益。
而且，种生基的人还要花费大量的精力、物力去定期维护，避免选中的
