走过山门后，住持请他们回头一看，但见门之背面横额上刻“万寿台”三字，左右石柱石刻对联曰：“翠岳捧仙台华阳真气，丹崖飞绀殿河上玄风”。
配着满山的松涛回响，山谷里升起淡白色的雾气，云雾缭绕，伴随着初升的红日，紫气东来，美不胜收。他俩不由得叹一声：“果然是仙家气派！”
王有志听主持介绍说，元符宫他们的祖师陶弘景于此结庐，不由得肃然起敬。后世很多玄幻小说当中，陶弘景可是能一掌打平小半个世界的神仙。
不过一回头却见断壁残垣，住持苦笑道：“非是小观不愿接待二位施主，实在是建炎四年遭金兵劫掠焚毁后，便成这模样了。”
王有志对道教印象很好，原因有三：这是中国土生土长的宗教；后世玄幻小说影响；道教是个追究科学的宗教。
别的宗教都不同程度排斥科学，只有道教积极研究数学，还搞各种科学实验，特别是化学实验，虽说吃死了不少达官贵人和皇帝，但也发明了火药、硫酸等重要物质。
元符宫被金兵焚毁，这也让高全对元符宫的道士有好感，觉得多半是因为这些道士抗金才招致金兵报复。
高全看过一些武侠小说，认为道士都会功夫，便向住持请教。奈何住持并不会武功，但他讲了一些导引之术，就是气功。
高全练过硬气功，跟他探讨一番，虽然是硬气功是外家功夫，住持练的是内家功夫，但对调理呼吸等方面还是可以互相交流。
王有志见高全净说些没用的，赶紧拉着住持探讨科学。住持却跟他说，上清宗主要是炼气，不炼丹。王有志很失望，又求购硫磺硝石等物。
住持想说没有，又怕他恼羞成怒，于是搜罗了一下，勉强凑了十来斤。王有志失望之余，也高价收购。
这又让住持后悔自己平时没多攒一些，赶紧发动大家继续翻找，居然又凑了二十斤。虽然还是很少，但住持推荐他去崇禧祠，那边也是上清宗的一处道观，就在大茅峰西北丁公山南，也不远。
尽管元符宫穷得叮当响，到处断壁残垣，但王有志还是去道士们搭建的一个石头屋，硬叫“二圣殿”的，去烧香。二圣殿里面供着元始天尊和太上老君，而不是一般道观的三清。王有志和高全焚香叩拜后，本想留点钱离去，但住持突然带着一个老道士，说是方丈来了。
方丈说二位施主均非凡人，他愿意为他们扶乩。王有志来了兴趣，他以前就听说过请乩仙，从来也没见过，赶紧给了十两银子。高全不信这个，催着快走。
王有志就跟他讲自己在临安府听到的一件北宋年间的事。当时杭州知府也是个饱学之士，喜欢对联。有一天遇到一个老书生，出了个“雪消狮子瘦”的上联对不出，遍请饱学之士也无对。
他这种对联上瘾的人，对不出来睡不着觉，于是就请教扶乩大师沈延年，人对不出，咱就找神仙来对。沈延年当场扶乩，没想到过了一小会，乩仙就对出下联“月满兔儿肥”，对仗工整，令人叹服。
高全笑道：“这有什么好的？我对个‘肉去狗儿胖’，不也差不多？”
王有志得意地说：“你这个没文化的，还整天吟诗作赋，假装斯文。这个雪狮子，就是小孩儿下雪天堆的雪人。后来的人好堆雪人，他们这些古代人都好堆雪狮子。
季节变化，时间推移，这天一热，雪狮子就开始融化，所以叫雪消狮子瘦。乩仙对的‘月满兔儿肥，’是指上半月，月亮越来越圆，月亮当中的兔子也就显得越来越肥了。
上下联都是讲的时令变化，天有冷暖，月有圆缺，映射人间悲欢离合。不然人家知府也是有学问的，难道连你那样的破下联都对不出？乩仙不但对的工整，而且仙气飘飘，是不是？ ”
高全想想确实比自己那个“肉去狗儿胖”强多了，于是半信半疑，想看看新鲜也好，就一起坐下来等。
却见道士们布置好一个带有细沙的木盘，又拿来一个丁字形木架，方丈和住持各以食指分扶横木两端，中间的乩笔垂在沙盘上。高王二人焚香祷告后，看到乩笔半晌没动，心想果然是骗人的。
不料下一刻，乩笔突然在沙盘上飞快地写字，旁边的道士唱道：“跳出三界外，不在五行中。回首看世界，何处我时空？”
高全和王有志大惊，互相看了看，都是满脸惊诧。这乩仙分明是说他二人不属于这个世界，想回到原来的时空。他们赶紧请教方丈和住持。方丈闭上眼说：“天机不可泄露。”住持倒是给解释了一下，说是请的紫姑，最是灵
