我只是开个儒学课堂，教些先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，那李夫子肯定够了，我的新州学，还包括了格物——甚至锻造都会加入课程，他一个人怎么够啊？”
“你别说，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’这组词真的妙啊，你从哪个子经大家哪里学来的？你原来在哪上的学堂，哦，我想起来了，是皇室的夫子……是叶家吗？叶家人还是挺有才学的。”
陶同民给叶青红的爷爷发了一张‘才学卡’。
“……”
杨轩不敢嘴硬说是范仲淹的《岳阳楼记》，到时候对方追着问范仲淹又是谁，他可是花椒掉进大米里，麻饭了。
“叶老爷子只会教‘不学礼，无以立’。”
杨轩抱怨的口气不小。
“那你学会了吗？”陶同民带上几分好奇。
“不学会礼仪来尊重人，人就打到你无法站立。”杨轩拖着懒音道，“差不多是这个意思吧？”
“差很多。不是这个意思。”
第三个声音从马车外面传来纠正他。
驾车的叶青红冷冰冰地为自己爷爷洗刷冤屈：“我爷爷教授你的是《论语》，不是《抡语》。”
大周王朝之前的历史虽然模糊不清，但是这个世界存在《论语》这件事还挺有趣的。
这部儒家经典在叶老夫子嘴里讲过，说是洪荒圣人孔夫子所作，这位圣人早在大周建立之前就羽化飞升，以儒为道见天地，成圣为仙，离开了这方大陆。
至于去了哪里，因为大周千里没有见识过真仙，也就不知道真仙飞升到底是去什么地方，统一称为跃过仙门入了仙界。
陶同民呵呵一笑：“抡……语？”
叶青红目不斜视望向前方，嘴里说道：
“领主大人可是将圣人言的论语释义成了《抡起拳头教训人语录》，简称《抡语》，歪曲圣人名言。”
记得有一次杨轩下田里看种地的情况，叶青红是一时兴起跟随而去，结果就见杨轩这个误人子弟的玩意儿给放鸭的小童讲《抡语》。
他洋洋得意说“抡起拳头比谁的大，谁说话就算数”所以叫《抡语》。
“比如？”陶同民看着不是那么迂腐，对于《抡语》很感兴趣的样子。
“比如‘人之将死，其言也善’，他在接受夫子考校的时候解释为，‘把人往死里揍，揍得快死了，话就好听了’。”
陶同民哈哈大笑：“怎么乍一听还几分道理呢？”
杨轩谦虚：“诡辩，诡辩而已。”
随即又是一阵咳嗽。
