，他连忙跑路去了黄县，向燕国说明了此事。
黄城
郊外狩猎场
“最近越来越多辽饷使前来禀报，说是魏国光州的将军可能改变了作战策略，不再跟我们死磕，而是转而屠戮乡野的村民，只要他们把那些村民提前屠戮干净了，我们就没法屠戮了，这样我们就会因为抢不到东西而不得不撤兵回到辽东。”
为了防止燕国在光州屠戮百姓，所以魏国光州的将领，他们的应对策略是提前把光州的魏国百姓屠戮干净，这样一来，燕国就没有百姓可以屠戮了。
这可真是个高明的战略，起码让燕恋感觉确实有些棘手了。
我想屠杀百姓，结果敌人因为害怕我屠杀百姓，于是提前把百姓屠杀干净了。
“凡是给我燕国缴纳了辽饷的百姓，那就是我燕国的臣民，我燕国的臣民，只有我燕国可以屠，他魏国没资格屠！”
“通知各个辽饷使，把他们各自村落的百姓全部迁徙到黄县来。”
“让正在劫掠青州的贵族军和议会军回来，在光州各郡县进行扫荡，狠狠地扫荡那些胆敢出城屠戮百姓的魏国官兵。”
统治者们本质上是将百姓当成自己的财产，出于爱护财产的心理，会抵挡敌人的入侵，防止敌人过来屠戮自己的财产，导致自己的财产损失，但如果财产想要反客为主进行造反，那迎接他们的必然是铁血镇压。
打个比喻，牧羊人（统治者)会击杀偷吃羊的饿狼（蛮夷），但本质上只是为了阻止饿狼（蛮夷）来损害自己的财产，如果羔羊（百姓）胆敢反客为主，想要造反推翻牧羊人（统治者），那么迎接它们的，自然是牧羊人（统治者）与饿狼（蛮夷）的联手镇压。
“连虏平寇”的思想能够流传几千年，其本质就在于此。
“虏”虽然是敌人，但很明显，相比较之下，“寇”才是心腹大患。
真正的思想启蒙，不是反对“昏君”，而是反对“君”，这个君自然也包括明君。
反对昏君，支持明君，本质上也是维护帝制王权。
羔羊真正的觉醒，应该是反对牧羊人，而不是只反对牧羊人里的所谓“昏庸牧羊人”，却去支持那些所谓的“英明牧羊人”。
一头羔羊，它虽然反对“昏庸牧羊人”，却支持“英明牧羊人”，这并不能说明它具有反抗意识，只能说明它本质上还是具有奴性，只是它希望自己被“英明牧羊人”奴役，而不要被“昏庸牧羊人”奴役。
从古自今，造反起义的百姓数不胜数，可为什么他们不能被称之为启蒙？
因为他们只是反对“昏君”，而不是反对“君”。
