后世的封建时期还要严重，所以古书上记载‘纣王听信妇人言’，是一种贬义的记录，这算是封建时代前后宫干政的代表了，加上商朝被灭亡了，后世的封建国家没少拿这个举例说事。
每当有后宫干政，大臣们就连连上奏，排比句的第一栏必然是他帝辛的例子。
之前苏妲己提出“罚轻诛薄，威不立耳”，向帝辛建议重刑法，打破“刑不上大夫”的传统，对反抗的奴隶主施以重刑，处决了一大批奴隶主旧贵族。
这个时代的人怎么看苏临先不说，站在他的角度，他感觉妲己的建议没毛病啊，帝辛做的也没错。
诛杀贵族叛逆，才能加强王权，这是合理的操作，只不过历史上的帝辛玩的有点过火，才惹了个众叛亲离的下场。
无疑，妲己建言的这种行为，直接触犯了奴隶主旧贵族的利益，他们把妲己视为妖魔鬼怪、狐狸精，妖言惑主，无恶不作。
后世把“王子犯法与庶民同罪”、“大义灭亲”看作美谈，为何唯独对打破“刑不上大夫”的妲己咬牙切齿？实属不公。
说白了，还是周朝丑化的结果，因为他们是历史上第一个造反成功篡国的国家，当然要无限放大纣王的恶，否则他谋逆就会被拿出来戳脊梁骨。
在这个古人性情大多朴实，信礼数的时代，谋反可是大事，要被骂死的。
君不见姬发走过来的这一路，被人吐了多少口吐沫。
所以同一件事，用不同的方法去说，有时候可能是美谈，有时候就是劣迹。
那些痛恨打破‘刑不上大夫’传统的人，多半就是贵族一方，他们的利益被损害了，当然要骂妲己。
哦，其实他们想骂的是帝辛，但在帝辛还活着的时候，没人敢直接骂他。
“大王，三思啊，如今八百国初安，若是再行改革，恐怕会再起动乱，到时候我国军队还远在东夷，朝歌危矣。”
闻太师继续劝谏道，“我截教弟子自可守得国门，可总不能杀尽天下人吧？”
在闻太师看来，实际上帝辛直辖的领地也就那么一点，这偌大的天下都还是贵族在帮你管理，你得罪了贵族们，就是天下人群起而攻之，可比姬发来打你可怕多了。
商朝的军队再能打，也不可能战的败八百国联军。
“天下人？”
苏临有些不礼貌的嗤笑了一声，“八百国？”
闻太师内心有些不愉，但也知大王一向聪慧，难不成有他漏算的地方？
“请大王解惑。”
“太师高估他们了，所谓八百国，看似是一股强大的力量，但在寡人大军压上时，不也鸟作兽散了吗？乌合之众罢了。”
苏临说道，之前姬发谋反，也裹挟了大批的诸侯国军队。
说是八百国，不过就是群老村长罢了，村长带着点人拿着农具就上战场了，而且去的人还不多，说白了就是给姬发壮声势的，根本没有要亲自上去打仗的意思。
不过如果姬发真的能谋反成功，这些诸侯还是要跟着分好处的，就相当于投资一小笔，成功了可以大发的生意。
在姬发兵败退兵时，那些诸侯国就都散去了，苏临没有让孔宣率兵去追，不过参与谋反的都有那些贵族，他可是记得清清楚楚，全都记录在案了。
当时没有动他们，是怕把事情闹得更大不好收场，但不代表他就不记仇了。
苏临走到大殿侧方的墙边，那里有一张地图，上面标注着各地的贵族，说实话商朝这里的八百诸侯还真不是吹得，乱也是真的乱。
从黄帝的十世孙汤成立商朝，到现在为止，中原大地上的诸侯贵族是遍地开花，有些祖上有的地盘大一点，但传承下去后就分裂了。
明面上还是受商朝管辖，但其实传到现在根本就是自成一国了，根本就不听朝歌调令。
而作为宗主国的商朝前些年还为了彰显自己大气，好面子，还经常给小弟们发东西，这些面子工程也耗费了不少国力。
他手指着那张地图，“太师是在说这八百国吗？如他们起事，可起兵几何？谁人为主？”
闻太师闻言也是愣了下，思索后明白了，“大王的意思是，他们过于零散，虽然理论上他们人数众多，但实际上不可能拧成一股绳来进攻我朝？”
苏临点了点头，“我朝八百万人口，若他们尽数来伐，当然势不可挡，但实际上诸侯国太多，贵族们即便不想各自为战，也难找出统帅来，单独任何一家或几家，又不可能是我们的对手。”
