时，背景开场白的前两句用的是封神小说中的开场白，而这两句却是西游记中的开场白。
同为小说创作，西游记借鉴了不少封神演义中的设定，可实际上西游记的世界观和封神演义还是有很大不同的。
首先，从文学作品的角度考虑，他们不是同一个作者，设定互相借鉴不代表世界观相同，而这种现象体现在实际的世界中，就要进一步思考。
比如在西游记里很少提起道教的大佬，好像整的天庭一方的势力很拉胯一样，但在封神演义里尽管西方教占了不少便宜，可也不能抹去道教强者的威势。
再比如在西游记的世界观里，准提道人和接引道人是否还存在，都是一个存疑的事，准提道人倒是有被推测就是孙悟空的师父，也就是菩提老祖，不过接引道人的事就很少提及了。
如果按照现实中宗教历史的记载，接引道人应该是释迦牟尼佛的接引者，算是释迦牟尼佛的师父，放在西游记里就是如来佛祖的师父，可大雷音寺里好像完全没接引道人的事。
在封神时代是没有大雷音寺这种地方的，只有西方极乐世界，是西方教的地盘，苏临也可以推测为这是分成了两个地方，极乐世界属于开辟出的新世界异空间。
最重要的是，如果连接引和准提的存在都不能确定，那么在西游世界观里，就更不可能有鸿钧老祖了，同时也不会有鲲鹏老祖、创始元灵一类的存在。
从后世的神话演变分析中，曾有学者认为鸿钧这个小说原创人物，是从鸿蒙取字演变而来的。
鸿蒙这个词，原本是指混沌状态中的宇宙，而‘钧’是古代对尊长或上司的敬称，或作为重量单位，代表沉重的分量。
从艺术创作形象来说，人们推测鸿钧出自鸿蒙这个词也是有理由的，只从字面含义就可以明白鸿钧要比鸿蒙更具有‘分量’，同时也更早，代表了其地位。
而在封神世界中，鸿钧也的确是先天而生的存在，包括他的三名弟子也是一样，开天辟地的人并不是鸿钧，而是他的二弟子元始天尊。
也有后世的人分析，认为盘古指的就是元始天尊，所以鸿钧老祖也曾说：“先有盘古后有天，太上更在盘古前”（电视剧版）
就是这么一尊天道圣人，在世界观背景中竟隐隐被暗示不在了，就算不是死了，也处于不存在的特殊状态，这绝对是个大问题。
对苏临来说，这不是什么好消息，因为从阵营方面分析，他铁定是道教一派的，与通天教主那一派势力绑定，间接的也算是鸿钧老祖的半个门徒。
结果现在要进入世界了，他发现自家势力的顶天靠山没了，这当然令人心情不愉快。
不过这种情况也在苏临的预料之中，属于局面不好的情况，说明违规者的势力远比他强，这个世界可能已经被违规者当成据点了。
鸿钧老祖理论上是很强没错，但也不能小看异人和违规者，那些从山海时代被封印下来的违规者至尊们一旦脱困，恐怕能对天道圣人造成威胁。
毕竟他们当年，很可能也都是70级的‘异人’
【已投放成功，请异人查看自身任务。】
苏临站稳后，并未用神念扫视天地，那样太高调了，他只是看了眼陆知雪，用命运因果去推演，就能快速的知道此地是不是安全的。
他们此时正位于一处避世的洞府内，算是难得的修行宝地。
通过对天地的观察和简单推演，苏临就掌握了这个大陆的大致信息，虽然早有心理准备，不过所见的一切，还是让他有些意外。
因为这片大陆是完全陌生的，他曾经在这里留下过的各种痕迹，全都消失的无影无踪了。
什么不灭的王朝，什么交通遍布整个世界的网络，什么高科技的工业体系……通通都消失的无影无踪。
大陆干净的就像是未被开发一般，处于人们普遍印象中的公元前577年，也就是周简王九年，在历史上都没什么值得记载的大事。
而这个时候除却中原大陆和几大文明古国外，其他地方的人类要么还处于原始人一般的时代，要么就是落后的奴隶制。
历史就像是……被重置了。
苏临观察着附近的山民，以及城市内的人，发现历史上根本就没有不败的商朝，商周大战的历史结果是周武王胜了，而帝辛这个暴君自焚于鹿台。
他留下的一切痕迹都消失，历史也回归到了原本现实人们印象中的那般，盛世大唐中的人们幸福安康，可这种怪异感才让苏临感到强
