。”
“对我而言，道德确实比生命重要。”
“若是我舍去性命，儒学便能够兴盛，天下便能够大同，我可以毫不犹豫的舍去性命。”
“但是天下百姓们却不一样。”
“需要有一种让他们值得珍重，值得拼进性命而守护的东西。”
“只是口头上的道德礼仪，是无法打动他们的。”
“人，终究是利己的。”
“但也不完全是利己的。”
“每个人的经历不同，想法也不同。”
“黔首们可能会为了自己赖以为生的田地而拼去性命。”
“商贾们可能会为了自己的财产而去拼命。”
“父亲可能会为了自己的儿子拼命。”
“也有的人，完全以自己为中心，认为什么都没有自家性命重要。”
“生命很重，如泰山一般重。”
“为了活着，人们有的时候会忍辱负重苟且偷生。”
“但是生命又很轻，如仙纸一般轻。”
“为了一些理想和追求，人们会毫不犹豫的舍弃性命。”
——
“当今天下。”
“绝大多数人，都是为了活着而活着。”
“只有少数人，是为了理想而活着。”
“我之前总是想通过教化，来让人们都能够为理想而活着。”
“这本身无疑是一件困难之事。”
“人得先能活下来，才能有理想。”
“活不下来，还谈什么理想呢？”
“如此看来仙府真乃圣人也，一眼便看出了天下的症结所在。”
“每一步都走在了正确的道路上。”
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“道义和生命，其实无分先后。”
“人们生来都爱惜性命，能够选择舍生取义之人，反而是后天所致。”
“二者，显然是可以相互转化的。”
——
深夜。
淳于越在电灯下。
思如泉涌。
将自家近日的所思所想，全部转换成了文字，记载了下来。
他结合仙府的一些举措以及仙术的作用，将其融合进了儒学之中。
整理出了一本两万余字的书籍。
他将其命名为《仙儒》。
意思也很明显，就是习得仙术的儒生
多年振兴儒学而不可得。
淳于越心中是有郁郁之情的。
但是今日，他的郁郁之情一扫而空。
他有一种感觉，此书一出。
日后儒学便将有希望再度兴盛。
虽然和曾经的儒家经典有了许多的出入，可能显得有些离经叛道。
甚至被其他儒生所不认可，把他淳于越当成荀子那样的人骂。
但是淳于越不在乎。
因为淳于越认为他会是对的。
唯有这样的儒学才是适合如今天下的儒学。
儒生，当利民。
只有百姓富足，才是盛世之基石，才能够重回尧舜。
儒生，当学仙术。
只有学会了仙术，才能够更好的利民，制出各种各样改变民生之物。
儒生，当懂得平衡人之欲。
只有平衡了欲望，才会明白什么事情该做，什么事情不该做。
儒生，当以行动为主，言语为辅。
当今天下，行动比言语更为重要，言语教化百姓千次，不如帮百姓一次。
洋洋洒洒写到了深夜。
淳于越却无一丝一毫的疲惫之色。
反而神采奕奕。
看着自己一夜所书的成果，淳于越捋了捋胡子：
“只可惜扶苏并不在此处，无法将此书第一时间给扶苏看。”
淳于越写完之后，心情愉悦。
随后便想到了自家远在西域的弟子，心中一时间又有些伤感。
因为他想念扶苏了。
西域大小国度有数十个，地方又十分偏远。
扶苏想要回来的话。
没有数年时间，怕是是难以回来。
“不过日后可以将此书送往西域，让扶苏从中获取一些灵感。”
“说不定日后他也能有一些新的感悟。”
淳于越不认为自
