对此深感怀疑。
李意闻言点了点头：
“廷尉说的确实不错。”
“这道家的追求，无疑是有违常理甚至有违人性的。”
“顺其自然无为而治，这样又如何统治一个国家呢？”
“就算真的出现了，也肯定是小国寡民的弱小之国。”
“但是我们不妨换一个角度来想想。”
“到底会是一个怎样的国家，才能用道家的方法治国的同时，还能够长存？”
李斯听后不由得愣住了，竟然是从这个角度来思考？
李斯想了半天，也想不出这样的国家会是什么样子。
，！
这道家的主张压根就没有成为强国的基础。
一个无为而治的小国，如何长存？
这让他如何反推？
李意见李斯没有头绪，主动开口道：
“若是一个国家极其富足，百姓衣食不缺，可以完全按照自己的心意来活。”
“若是一个国家，权力不再是特权，人们不再以入朝为官为毕生追求。”
“若是一个国家，人们什么都不用做，就有花不完的钱，吃不完的粮。”
“若是功名利禄真的完完全全变成了粪土一般的存在。”
“廷尉，你觉得这样的国家人们又会有怎样的追求呢？”
李斯听后不由得张大了嘴巴：
若是金钱和权力人们唾手可得，属于可有可无之物的话。
那人们肯定是追求更高层面的精神追求啊
所以说，这才是道家的终极目标？
这种极度富足的国家，会是多么恐怖？
不对啊道家的主张不是通过倡导简朴自然的生活方式。
以此来追求个人的精神自由和内在修养吗？
怎么到了仙府嘴里反而变成了物质极其富足，所以才追求个人精神自由了。
李意似乎看出了李斯的疑惑，一脸正经的道：
“廷尉，我所言的乃是“大乘道家”，而如今的道家主张则是“小乘道家”。”
“小乘道家的主张，其实只是让个人超脱。”
“而我所说的大乘道家却是能够让所有人都超脱。”
李斯怔了怔，仔细思索了起来。
嗯相比于违反人性的放弃世俗名利直接归隐山林，仙府的想法似乎更合理一些。
毕竟前者注定不可能普及，而后者反而在理论上更实际一些。
不对不对不对我怎么会有这种想法！
这两者明明都很离谱！
哪一个合理了啊？？
一个是劝导世人放弃世俗欲望，这压根就不可能，绝大多数人都不可能放弃世俗名利的。
另一个则是通过满足世人的所有世俗欲望，从而让他们对世俗欲望失去兴趣
这两者，真的有区别吗？？？
听起来，全都是不可能实现的啊
“仙府所言的场景，实在是让人难以想象”
“难怪仙府认为道家的理念想要达成，难如登天。”
“这已经不是难如登天了，这简直可以说是毫无可能。”李斯摇了摇头，十分感慨的道。
一旁的淳于越也是如此，只觉得这种设想简直比大同之治还虚无缥缈。
大同之治好歹还可以想一想。
但是仙府所言的世界，他直接是想都没有想过。
李意亦是颇为的怅然：
“是啊可谓是难如登天啊！”
“所以我才会将其列为第一等”
“其在相当长一段时间内，对我们而言都是遥不可及的存在。”
淳于越听到李意的怅然话语后，神情十分古怪的道：
“仙府你莫非是以此为目标？”
李意反问道：
“难道我等不都应当以此为目标吗？”
“只要此目标得以达成，诸子百家的思想皆可以在不同程度得以实现。”
“儒墨道法，皆可存在其中。”
“物质富足，人们自然会遵守所谓的律法”
“物质富足，人们自然能够做到人不独亲其亲，不独子其子”
“物质富足，人们自然能够兼爱非攻”
“只要能够满足一切物质需求，各家之间的矛盾还算得上是矛盾吗？”
“完全可以和而不同。”
