毕，叔孙通便施施然的走上了高台：
“诸位，在下博士叔孙通，师从孔鲋。”
“吾闻公子方才所言儒学似乎再难崛起？”
“通实在是不敢苟同。”
“如今天下一统，乃是盛世之基。”
“分明是我等儒家崛起之机，儒学如何会没落呢？”
“只要遵循周礼，实行仁治，教化百姓天下必将重现昔年圣人所言的小康之治。”
“治国之本，在于仁政和道德教化。”
“君为臣纲，父为子纲，以伦理道德为中心，通过君子的榜样以及礼乐教化来引导人民。”
“做到仁爱为本，礼法为末，从而培养出有道德的百姓，便足以让国家长治久安。”
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“治世之法，藏于经典。”
“又何需背弃圣人教诲，以谋求外道呢？”
叔孙通第一个开口，自然是打算先声夺人以此来直接定下辩论的基调。
当今的儒家已经足以治世，无需再寻求其他各家。
如此一来，辩论的节奏就能够处在他的掌控之中了。
其身旁的几位儒生听到叔孙通把他们想说的话都给说了之后，纷纷赞同的点了点头。
在场旁观的儒生亦是如此，全都觉得叔孙通说的没错——圣人教诲已然足够了。
——
所以，叔孙通一番话毕，在场的不少儒生纷纷开口道：“彩！”
叔孙通听后不由得微微一笑。
看向了不远处的淳于越。
仿佛在说：仆射，你错了。
然而淳于越却是一副老神在在的模样，丝毫没有要和其辩驳的意思。
这让叔孙通颇为意外。
与此同时，台下传来了一道声音：
“此言大谬！”
“人性本恶，天下人生而便好利，于是有财货土地之争夺。生而有贪欲，方才有盗贼暴力与杀戮。生而有奢望，故而有声色犬马。”
“又如何能够只凭道德教化来治世？”
“若是真能如此，此前春秋数百年为何天下动乱不堪？”
“周朝为何分崩，诸侯为何不臣？”
“为何诸侯无一人用儒学治世？”
“若是如汝所言，岂非重蹈周朝覆辙？”
“在下乃博士陆川。”
“博士叔孙通所言，实在是令人不禁发笑。”
“往日的儒学，显然已经不再适用。”
“当以儒法并济，外儒内法方为正道。”
叔孙通听到自己被狠狠的喷了一通。
先是一愣，随后才反应过来。
博士陆川？
此人乃是公子高的老师，难怪敢如此猖狂。
一上来就诋毁我儒家。
叔孙通虽然来到咸阳的时日不算长，但是对于陆川这人还是有所耳闻的。
非儒非法，以荀子门生自居。
儒家和法家两边都讨厌他。
不过如今其弟子公子高权势大涨，故而也没什么人再敢轻视于他。
叔孙通看向陆川眼睛微眯：
“博士所言，怕是有失偏颇。”
“如今我大秦有圣君良将！”
“仁政如何不可行？周礼如何不可行？”
“百姓饱经战乱，难道不应该休养生息？”
“苛政，猛于虎也！”
“唯有儒学仁治，方才是中庸之道。”
陆川却是轻蔑一笑：
“苛政，猛于虎也？”
“若无律法约束，当今天下仍然处于动荡不安之中。”
“若无法家之能，我大秦又如何能有今日之强大？”
“若是单纯依赖道德教化，便能够约束百姓，那周朝又如何会分崩？”
“唯有在儒家仁政的基础上，融入法家的法治理念，做到礼法并重。”
“方才是长治久安之道。”
“道德教化虽然重要，但同样也必须有法律作为保障。”
“如此才能确保社会秩序和国家的稳定。”
“若是国家都不能够安稳，所谓的道德教化不全是空谈？”
“先有国家的稳定，方才能有道德教化！”
“儒学并非无用，单一儒学方才无用！”
“诸侯无一人用
