其实如此吃相倒也不怪这两名采参客。
实在是这一桌子菜和白面膜太过诱人。
还好三个小孩子先吃饱了。
五个男的风卷残云，几下子桌面就清了个干净。
这两人倒也是运气好，虽然放在平常如果来这杨树庄，也不可能不给一顿饭吃。
但是绝对不会如此丰厚。
吃过晚饭，两名采参客，似乎是怕气氛尴尬，便主动攀谈起来。
从袋子里拿出来一张画着人像的木雕放在了桌上。
“爷们儿，我们这还没上山，到时候等采到参了，再登门拜谢。”
“你们平常也会赶山吧？这是我们参帮的祖师爷，以后赶山你带着，管用！”
木雕是一五缕长须老人，怀抱开山斧。
工艺一般，但那烟雾熏腾造成的岁月痕迹却能证明其年月之久。
陆东看着桌上的木雕，瞳孔陡然一缩。
这礼物不贵重，但是其中蕴含的意义，对于赶山人来说却重若千钧。
参帮祖师爷孙把头，名叫孙名良，鲁省人，也被不少跑山人尊称为山神爷老把头。
与此同时，陆东也是想到了孙把头临终时留下的那首绝命诗。
“家住莱阳本信孙，漂洋过海来挖参。路上丢了个亲兄弟，蝲蛄河边往上寻。三天吃了个蝲蝲蛄，找不到兄弟不甘心。”
作为鲁省人的孙把头，采参经验十分丰富，而且很有义气。
甚至还带出过不少，优秀的采参人。
其在赶山这一行的身份，比之鲁班在木匠行也不差。
只不过最后这孙把头饿死在了长白山。
相传老把头死后成神，常出来显圣，化作白胡子老头，引渡迷山的人，更是会指点采参客寻获宝参。
而老把头生日阴历三月十六日这天，也被称为山神节。
长白山下各村镇采参人、伐木人、猎人都会敬山、拜山、供三牲香烛祭拜。
“这山神爷你们拿回去吧，一顿饭的事情，哪用得着这样。”
陆东没去询问杨老头的意思，赶忙将这木雕捧了过去。
这木雕，随身携带其实也算是一个护身符。
平安县这边不信这个，他们留着也没啥用，更不会抽出时间来供奉香火。
“大爷你们这采参用得着上山这么早吗？现在人参芽还没发吧？”
陆东虽然未曾去采过野山参，但是多年走南闯北其实也听说过这一行当。
此时才是阴历二月末，距离采参的第一阶段“放芽草”还有一个多月的时间。
“放芽草”大概在阴历四五月，那时候百草初生，树叶闭门，参苗刚刚萌发。
蒋林有些诧异的看向陆东：“现在是来得有些早，我们这回其实就是来看山场，不然也不可能就来两个人了。”
采参客放山，分为两种，“拉帮”放山和“单棍撮”。
像蒋林这种就是“拉帮”放山，算是集体出动，一般由把头根据风向、阳光、土质、水源，等各类因素确定山场。
然后再带队前往。
“小伙你难不成也会放山？”
陆东笑了笑摆手道：“哪有，这大山里虎狼出没，棒槌难寻，我也就是听说过而已。”
“棒槌”指的就是人参，也算是这一行当的暗语。
蒋林听后也是笑了笑：“对啊！棒槌难寻。”
“我们也就是闯关东的难民，要是有地，谁愿意跑山上去找棒槌。”
“咱们这大山里，多少英雄好汉就这么折里了？”陆东一番话后，蒋林也是打开了话匣子。
“外山还好，路也好走，可是收货太少。”
“像深山里面，那就不一样了，啥东西都多，就是树叶遮天，虎狼出没，一般人还真没那个本事”
“不过我们有着自己的路子，倒也能吃上这碗饭。”
其实坟岗子往北继续，就可以称为深山，里面的野兽确实更多，同时赶去的人也很少。
至于横跨那绵延数百公里的山岭，去过的猎人更是凤毛麟角。
就坟岗子再往南一点的葡萄林，其实都没太多猎人过去。
至于普通人那就更是只在外围活动了，最多只能算是林子，连外山都算不上。
“你像我们在长白山采参的时候，那一去就是十天半个月，有时候发现好地方，那可是寸寸土地都找个遍住上好几个月都
