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第七十七章 余波荡漾 (第3/4页)

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幻的界限,整个人就这么消融在了空气之中。

“嘿!老东西这是给我示威来着,示威好啊……”文森特紧紧盯着奥利佛消失的地方,“我虽然肯定他就在附近,但却无法捕捉到他的实际位置,刺客的传承果然诡秘……”

他看了看手心紧握的一个表盘状的东西,中间的摆柱不见一丝动弹,“完全没有丝毫的能量波动,这老家伙是靠什么来隐形的呢?这已经是第二次了,再有几次,最多三次,我就能抓到你了,嘿嘿嘿……”

城堡地下三层。

已经是事件之后的第十天了。

整个墙壁、地面一片狼籍,在挖地三尺之后,赵言先前所觊觎的那块阵盘,也因为体积过于巨大,而与他失之交臂。

黑暗之中,赵言静静的坐在那里,凝视着自己的双手。

伸手不见五指的黑暗中,两只手微微泛着黄光,映照着赵言的脸也带着淡淡的姜黄色,如同泥塑的佛像的脸,有一种说不出的诡异。

两手轻轻交击,发出“啪、啪”铁块相撞的声响,这两只手仿佛是由金属整体浇铸而成。

但赵言知道不是这样的,整只手掌没有一丝的僵化感。他能够清晰的感受到手掌上筋骨脉络的活性、血液在其中的奔涌,稍一用力,他甚至还能感受力量在骨膜之间的涌动。

唯一不同于血肉之躯的,是双手的组织被强化了。赵言指尖稍一用力,“嗤”的一声,整只手已齐腕插入了坚硬的地下,肌肤与土石摩擦,就如同砂纸摩擦手背,只有少许淡淡的刺痛感。

手掌仿佛被附上了一层介质。

这就是央仓宗措提前预支他的报酬,一门藏传佛教秘传的神通--“大力金刚手”。

一门无须漫长时间、无须艰苦锻炼,只须几个简短的步骤,就能使人发挥出神魔般战力的佛门无上神通。

当然,在授法之初,央仓宗措也有言在先,这门神通只是另一门大神通“三摩三菩提证金刚成就法”的简化版本。

非是他不愿将那门大神通相授,而是但凡佛门神通的修习,都须借助信众的愿力。

这是佛门的特性所决定的。

在佛教漫长的演变过程中,门中先贤们虽然局限于当时的眼光,提炼、总结不出这个世界能量守恒的原理,但一代又一代的宗门前辈们通过无数年代的摸索,还是发现了一些物质不灭、能量流转的特性。

他们发现看似虚无飘渺的愿力,特别是那些虔诚信众们的愿力,在某些特定的条件下的,是可以被实质化的。

比如,一个被广泛宣传、有着极大知名度的佛教人物,在被信众们无数的愿力堆积下,会在某一非物质的层面显化出来。

然后信众们赋予祂的一些神通就可以被同一体系的力量所借用,再通过某种介质,作用于物质的世界。

发现了这一特性之后,修士们在利用借用香火愿力修行的同时,也开始了对整个佛门力量体系的塑造,使愿力的流向更具有指向性,以赋予传说中的漫天神佛们以更大的威能。

经过千百年的发展,这一体系早已被编织的极其严谨。无论是中土佛教,还是所谓的大乘、小乘或者藏传佛教,若想借用其中的力量,都绕不开这个严密的体系。

一个看似松散却又有着自身核心的宗教诞生了。

赵言有些怔然,当时央仓宗措的这些理论,在理念上他也能认同,但当这种非人的力量真实的加持在自己的身上,他反而有些茫然了。

这种修行方式类似于观想法,但毫无疑问要更进一层,因为它所借用的是真实不虚的力量。

在赵言的印象里,倒是与许多原始部落的请神仪式有些相似。当然受制于信众的多寡,所能发挥的威力以赵言自己的体验来看,肯定也是天差地别的。

如此看来,这个世界上其它几个大的宗教,肯定也有类似的修行法门。

散去手上的黄光,赵言轻轻抚摸着自己的下巴。

他当然没有修习佛门香火法,将自己全身心的投入到那个体系中去的意思,他现在只所以能施展这门神通,靠的还是手中央仓宗措遗留给他的一块皮肤。

一小块央仓宗措用全身精血凝聚、画满了神秘符箓的顶瓜皮。

也是央仓宗措毕生修行“三摩三菩提证金刚成就法”的成果。一块即将晋升成为法器的皮肤。

符箓已经深入皮肤纹理,再进一步就能映入骨骼之中。而一旦达成那一步,央仓宗措也就能在修行路上更进一步,成就“金刚法身”

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