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每一个紧要关节处似乎都有人在为他耳提命面，谆谆教导。只要照此行事，不出什么纰漏，一条超脱的光明大道似乎就摆在了他的面前。
然而赵言却长长的叹了口气，鸡肋了啊！
单纯就精神来说，他现在与燃灵火的关系已经从“共生”走向了“同化”。如果不出什么意外，最终的结果无疑就是两者浑融如一，不分彼此。以燃灵火的本质来说，他已算是达成了某种意义上的“长生”。
实在没必要行此操弄人心类似魔道的行径。
这倒不是他有心灵上的洁癖。以赵言看来，所谓功法正邪的分野，抛开使用者的目的，只是力量在运用方式上的不同而已，归根结底它也只是力量。完全没有必要强行将其分类。
只是这种操弄人心的修行方式实在与他的本性不符，强行修炼，不说事倍功半，一个不好说不定还会引发心灵的反噬，这其中的凶险、变数，无疑都需要他细细的考量。
到底是修，还是不修呢！
赵言最终的结论是修。但他只准备修习前面神念孕育洗炼的那一部分，而不涉及后续的篇章。
这是出于最实际的考虑。
不说“六欲神主度让经”中所载的那门完整的炼神术于他有莫大的吸引力，就是灵体最近两次的受损，归根结底的问题还是出在对精神力的理解与运用上。特别是前天晚上的那一次，明明一根手指头就能按死的一只小蚂蚁，他却挥动着一把大铁锤狠狠地砸了过去。
除了对未知事物的恐惧，最重要的原因还是本身缺少对精神力的操控、运用之术。
而想要达成对精神力的有效操控，首先要做的，就是明了自身。
虽然于机缘巧合之下提前孕育出了精神力，但除了一道似是而非的所谓“撼神术”，和他自己琢磨出来的一些简单运用方法，其余的，赵言可以称得上是一窍不通。
与“六欲神主度让经”上记载的那些神妙法门一比较，他自己琢磨出来的简单精神运用法，简直可以称得上是粗陋。
精神力或者说是神识的孕育，各家各派走的都是存思入门的路子，无非是因起始的不同，各家于细微处有所区别。
“度让经”中记载的，便是一门名为“天神存照法”的秘术，走的是存外物、得本我的路子。
先于无尽虚空处存想一尊自己熟悉的神灵，尔后日日临摹描绘，将心念逐渐代入其中，最后借假存真，胎破而神出。
所需注意的，只是时时留心、定神、暗察自身，以防本末倒置而不能自拔。可以说在这一阶段，就已经在为下一步种子的栽种打基础了。
但赵言早已过了“孕神”这一阶段，在机缘巧合之下孕育出了最为契合自身的神识，倒是可以直接跳过这一章，直奔下一阶段的“洗炼”而去。
到了这一步赵言才知道，神魂的洗炼并不是他认为的单单只涉及精神，它还向下勾连着身体的发肤血肉、血脉筋络乃至五脏六腑的亿万道灵机，牵涉到形神之间的方方面面，包含了周身内外的所有细微之处。
念动之间便可能有千万处细腻灵机的变化。其复杂程度，不是有传承在手，任赵言的胆子再大、想象力再丰富，也不敢轻易贸然着手。
赵言松松胯胯地站在原地。他双眼微闭，浑身筋骨松散，肌肉如流水般自然而然的上下起伏，口鼻之间以三呼一吸的节奏，引导着气流缓缓进出。
平静的外表之下，赵言体内的气血逐渐开始奔流起来，四肢百骇，周身内外，所有机能的运转迅速连成一片。
他的意识，在恍惚迷离间进入了一个非常奇妙的状态，浑然忘却了自我。
不知过了多久，一阵轻轻的律动起于微末。赵言右手的小指节轻轻一颤，以此为起点，他浑身上下的筋骨开始震鸣，发出一阵阵如金声玉振般的清越长音。
身体周围的空气如池塘中被扔了一块小石头般，如涟渏般开始抖动了起来。
不过数息时间，脑中回荡着的清越长音已经化为嗡嗡的震鸣，随着这音波的震荡，赵言只觉得喉间一痒。
“叱！”一个不明意义的发音冲口而出。
下一刻，仿佛打开了某个闭塞已久的关窍，脑宫中那汩汩的灵光如水般浸润过来，从上到下的将四肢百骇整个清洗了一遍。一时间赵言感觉周身上下空灵透澈，耳聪目明，一股清气上下勾连，每一呼吸间自有气机引动全身。
整个人如同新生了一般，有一种说不出的畅快。
在内
