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龙王信仰在不同地区有以下特色和差异：
北方地区
- 山东地区：广泛流传“秃尾巴老李”的传说，其故事与岭南龙母传说有一定关联并有所演变。人们相信秃尾巴老李是黑龙，能行云布雨，且与山东人有着特殊的情感联系，如在黑龙江上，船夫开船前会问船上是否有山东人，有山东人则江上风平浪静。
- 东北地区：受山东“秃尾巴老李”传说影响较大，一些地方有祭祀黑龙的习俗，认为黑龙能保佑当地风调雨顺、平安丰收。同时，在满族等少数民族的文化中，龙也被视为重要的图腾和神灵，与汉族的龙王信仰相互融合。
- 北京地区：门头沟潭柘寺地区的龙王信仰与赈灾祈福紧密相连，当地有“大青二青”的传说，人们将大青二青视为龙王供奉在潭柘寺内，相信它们能兴云致雨，在干旱时为当地带来雨水。三家店地区的龙王信仰则与水利治理相关，三家店龙王庙内供奉有东、南、西、北四海龙王与永定河神，人们通过祭祀龙王祈求永定河的安流广惠，减少水患。
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南方地区
- 江浙地区：在两宋时期受岭南龙母传说影响出现了诸多龙母庙，其龙母传说情节与岭南地区有所不同，出现了奇异受孕、龙生母死、探母等情节，且龙母有“行雨”之能。
- 岭南地区：龙母传说历史悠久，基本情节在唐代已完备，龙母被视为能预知灾祸、保佑当地风调雨顺的神灵，德庆悦城龙母祖庙是重要的信仰中心，在当地及周边地区有着广泛的影响力，人们会在龙母诞辰等重要节日举行盛大的祭祀活动。
龙王信仰在中国民间文化和艺术领域产生了深远的影响，主要体现在以下几个方面：
1 民间文学
- 神话故事与传说：龙王信仰为民间文学提供了丰富的素材。众多有关龙王的故事在民间口口相传，比如“柳毅传书”。故事中柳毅为龙女传书，展现了人与龙之间复杂的情感和龙宫的奇幻景象。还有“哪吒闹海”，哪吒与东海龙王之间的冲突，体现了正义与权威的对抗。这些故事情节跌宕起伏，充满奇幻色彩，丰富了民间文学的宝库。
- 地方传说的多样性：不同地区有关于本地龙王的传说。在沿海地区，有龙王帮助渔民躲避风暴的传说；在一些内陆水域附近，也有龙王显灵降雨或惩治恶人的故事。这些传说体现了各地的风土人情和人们对龙王的不同期望，使民间文学更加丰富多彩。
2 传统节日与习俗
- 祭龙仪式与节日：龙王信仰催生了许多与龙有关的节日和祭祀活动。例如，在一些地方的“龙抬头”节（农历二月初二），人们会举行祭祀龙王的仪式，祈求风调雨顺。这一天有许多习俗，如舞龙、剃龙头等，都与龙王信仰有关。在祭祀活动中，人们会献上祭品，如猪头、五谷等，表达对龙王的敬意和祈愿。
- 祈雨仪式：在干旱时期，民间会举行祈雨仪式，祈求龙王降雨。这种仪式各地形式不同，但都体现了龙王信仰在人们生活中的重要性。人们会抬着龙王的神像游行，唱戏酬神，甚至有童男童女祈雨等仪式，这些习俗反映了民间对龙王掌管雨水的信仰，也成为传统节日和习俗的重要组成部分。
3 建筑与雕刻艺术
- 龙王庙建筑风格：龙王信仰使得龙王庙在各地广泛修建。龙王庙的建筑风格多样，通常具有庄重、神秘的特点。庙内的布局、装饰等都与龙王的神职和传说有关。例如，庙的屋顶可能会装饰有龙的图案，殿堂内有精美的龙王塑像，墙壁上绘有龙王行云布雨的壁画。这些建筑不仅是信仰的场所，也是建筑艺术的体现。
- 雕刻艺术中的龙王形象：在建筑雕刻、木雕、石雕等艺术形式中，龙王的形象经常出现。雕刻中的龙王通常是人身龙首，神态威严，周围环绕着云水、虾兵蟹将等元素。这些雕刻作品工艺精湛，通过对龙王形象的塑造，展现了民间艺人对龙王的想象和对神话传说的理解，具有很高的艺术价值。
4 绘画与民间工艺
- 绘画作品中的龙王题材：在中国传统绘画中，龙王是一个常见的题材。画家们描绘龙王出巡、降雨等场景，通过笔墨展现龙王的威严和神奇。这些绘画作品有的是用于寺庙装饰，有的则是文人墨客的创作，它们从艺术角度诠释了龙王信仰。
- 民间工艺中的体现：在民间工艺如剪纸、刺绣、年画等中，龙王的形象也非常普遍。剪纸作品中，龙王的造型简洁而生动，体现了民间艺人的智慧
