始给齐宣王讲仁政是咋回事儿。他说：“大王，仁政可好了，这实行起来啊，对国家和百姓都有好处。比如说赋税吧，您得给百姓减轻点，别让他们太累了。您想想，百姓要是都被赋税压得喘不过气来，哪还有心思好好干活呢？”
“再说说农业，这可重要了。您得保证农民有足够的土地耕种，可不能让那些有权有势的人把土地都占了。而且啊，不能耽误农时，春天播种、夏天除草、秋天收割，这些时候可不能让百姓去干别的事儿，得让他们好好种地。要是粮食收成好了，百姓能吃饱，国家也有粮食储备，这多好啊！”
“还有教育，这也不能少。大王，您得在齐国各地设立学校，让孩子们都能上学。在学校里，不光要教他们识字算数，还得教他们道德，让他们知道啥是对的，啥是错的。培养出有品德、有才能的人，这国家以后还愁不发展吗？”
孟子说得那是头头是道，齐宣王在旁边听着，有时候点头，有时候皱眉，他心里也在想：“孟子说的好像挺有道理，可这实行起来会不会太难了呢？”
不过呢，孟子的这些话还真对齐宣王有点影响。虽然齐宣王没有一下子就完全按照孟子说的去做，把仁政彻底实行起来，但他对孟子的思想还是挺有感触的。他开始琢磨：“难道我真的要改变一下治国的方法吗？”
你看，这孟子劝谏齐宣王的事儿，就像一场精彩的大戏。孟子就像个智慧的老夫子，想尽办法要把齐宣王拉到仁政的道路上。这事儿在历史上可重要了，它不光体现了孟子为了实现理想政治有多努力，也让我们看到儒家思想在战国时期是怎么在政治领域折腾的。而且啊，对后世的政治思想和治国理念那影响可大了去了，就像一颗种子，在历史的长河中生根发芽，一直影响着后来的人呢！
咱再接着说，这孟子啊，为了让齐宣王更明白仁政的好处，还举了好多例子呢。有一回，他对齐宣王说：“大王啊，您知道不？有个地方，那里的君主可不管百姓，就知道自己享受。结果呢？百姓们都不愿意好好干活，种地的不好好种地，做买卖的也不老实，整个国家乱成一团。为啥呢？因为百姓心里苦啊，他们觉得自己辛辛苦苦干活，最后好处都被君主拿走了，他们能乐意吗？”
齐宣王听了，若有所思地说：“先生，您说得有道理，那要是实行仁政，百姓就会好好干活了？”孟子笑着说：“那当然啦！大王，您要是减轻赋税，让百姓能真正得到自己劳动的成果，他们能不高兴吗？就像种地的，要是能多留些粮食，他们种地就更有劲儿了。做买卖的呢，要是您少收点税，他们能不努力做生意吗？这样一来，国家的经济就活跃起来了，到处都是热闹的景象，多好啊！”
还有啊，孟子为了让齐宣王理解君主和百姓的关系，又讲了个好玩的故事。他说：“大王，从前有个国王，他有个宝贝儿子。这国王可疼这儿子了，啥好东西都给他。有一天，儿子生病了，国王那叫一个着急啊，到处找医生，找最好的药。为啥呢？因为这是他儿子啊，他爱他儿子。大王，您对百姓也得这样。百姓就是您的孩子，您得像爱护自己孩子一样爱护他们。要是百姓过得不好，就像孩子生病了一样，您得着急，得想办法让他们好起来啊！”
齐宣王听了，哈哈大笑，说：“先生，您这个比喻有趣。不过，要像爱护孩子一样爱护百姓，这好像不太容易啊！”孟子说：“大王，这其实不难。就从一些小事做起，比如说，看到百姓有困难，您就去帮帮他们。要是有冤案，您就好好审审，别让好人受委屈。这些小事积累起来，百姓就能感受到您的爱了。”
在军事方面，孟子也有话说。齐宣王有一次问孟子：“先生，我想让齐国的军队更强大，您有啥办法？”孟子却摇摇头说：“大王啊，光想着军队强大可不行。您要是对百姓不好，百姓都不支持您，就算军队再强大，也没用啊！您看那些只靠武力称霸的国家，最后都没好下场。要是您实行仁政，百姓都拥护您，别的国家看到齐国这么团结，这么繁荣，他们还敢来欺负您吗？这比单纯的军事强大可有用多了。”
齐宣王又问：“那要是别的国家来攻打我们呢？”孟子回答说：“大王，如果您实行仁政，百姓都愿意为国家效力。而且，您可以和其他国家交好，要是有国家不讲理来攻打我们，那就是不义之师。咱们齐国是正义的一方，百姓们肯定会齐心协力抵抗外敌，再加上其他国家看到齐国是正义的，也可能会来帮助我们呢！”
在文化方面，孟子也没少和齐宣王聊。他说：“大王，齐国可有自己的文化啊，这文化就像国家的
