化为黑火淹没住了‘噬魂冥蛊’，并四处冲击着防护小木内脏各器官的白色薄膜。
白色薄膜随着时间的推移，颜色逐渐变淡，似乎随时可能消失。而‘噬魂冥蛊’也渐渐吞噬不了过剩的黑火了。
“怎么办？难道我只有坐以待毙的份儿吗？我不甘心！”小木心中呐喊。
“这可恶的雷电为什么要攻击我而不攻击那些鬼物？是因为我是阳界的人吗？”小木心念电转。
“对了！是因为我的这副肉身！”小木想到了问题的关键，“我可以改变身体的形态气质，但不能把肉身变为虚无啊！可又有什么办法让我的身体消失不见呢？”
一念及此，小木灵台中响起一段经文：
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”
小木心中瞬间明了，这是轩辕界西净大陆佛教经典《摩诃般若波罗蜜多心经》的一段经文。这段经文大致意思是：
“弟子们，从宏观角度看，色和空没有区别；从微观角度看，空与色也相同。空是色的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变；
弟子们，凡有形象和无具体形象的事物，其本质都具有空性和可变的特点，不参与生长灭亡、肮脏洁净、增多减少；
所以，空中没有色的实体，没有对色的思维意识。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空；色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空；
没有六根六尘的界限和其被认识的界限，心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，直到没有老死和老死的影子；
没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故；
菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。”
“可是这段经文对解决当前劫难有什么帮助呢？”小木陷入了沉思。
