“那好吧！”鎏帝心意已定，对庆来章示意道，“你就将我族的来历向他细细道明吧。”说完双目一闭自顾养起神来。
“微臣遵旨。”庆来章咳嗽一声清了下喉咙开始娓娓道来。
果然如汪钧所料，如今的大厦皇族和古大夏有着很深的渊源，因为他们本来就是古大夏最赤胆忠心的皇亲国戚！
有缗族起源于五千年前的鲁地西南的有任（仍）国，该族中多出能织善绣的美女，所以当时很多皇后、王妃都是出自这一族，于中原各族中影响不小。
其中身份最显赫的当属《竹书纪年帝相》中记载的古夏朝第五世王“ 帝相 ”的皇后有缗氏又被称为“缗后”。
帝相二十七年，大臣“寒浞”叛乱，派人杀了“ 帝相 ”。
“缗后”怀着“ 帝相 ”的龙种落难逃回了娘家有缗族，并躲藏到了鲁地的和有缗族关系亲密的有仍国中。
并于第二年产下古夏朝赫赫有名的皇子——“少康”。
这个“少康”就是后来的古夏朝第六代君王，少康成人后，借助有缗、有任和舜帝的故国有虞国的帮助与庇护，躲过了寒浞的追杀。
并率领有虞国借给他的部队，联合夏室旧臣，一举攻下了故国夏都，杀了寒浞与其子浇，灭其族地，夺回了夏室江山，这就是史称“少康复国”的古夏早期着名历史事件。
有缗族和有任族由于冒灭族危险而护驾有功，共同成为了古夏王朝的重臣盟国。
又由于有缗族除了编织以外，和有仍族都是以擅长养蚕出名，双方在经历了救护少康的同患难共富贵后，干脆合二为一的成为了一个大族，史称“有任（仍）氏”，号“缗”。
后因“缗”为帝后又是少康母族，政治地位高、名号响亮，所以对外也统一号称“有缗氏”。
在外人看来有缗族和有任族都有养蚕的专长，所以他们的图腾符号就用了祖台下面旗帜上的那个甲骨文的“蜀”字，寓意他们是看管蚕虫的人。
这也是当初在签订“洛雅斋三约”的时候，鎏帝再三强调要保证大夏丝、棉纺织业的田地不能用于种粮的缘由——人家要保护传统优势业务嘛。
随着缗族的权势和地位越来越高，古夏皇族对他们也愈发的信任，只要是“有（任）缗”族提出的建议，大多都会得到皇族的支持。
庆来章无比自豪地解释说，如今“信任”、“任意”、“任务”、“任何”等等这些词就是这么衍生得来的，缗族在古夏王朝里的重要性由此可管中窥豹。
以至于最后少康将泰山下岱庙中的祖器看守这个重大责任都完全托付给了他们，连带着将岱庙内的祭祀占卜人员也移交给了缗族管理，以方便岱庙内日夜香火不断的祭祖活动。
而这些岱庙的祭祀里面就有庆来章的先祖，他是大夏王朝里掌握着《易》使用秘密的那几个高端祭祀人材之一。
接下来的几百年里，缗族对夏皇族一如既往的忠心耿耿，岱庙在他们的打理下成为了古夏国地位超然的存在。
以致岱庙所在地的泰安当时也被以“蜀”邑命名，这在那时是何等的荣耀！何等的辉煌！
缗族逐渐成为了古夏王朝一族之下百族之上的夏之超级盟国。
不光如此，古夏皇族还将铸造祖先的青铜祭器这个超级重任也交给了缗族。
大禹在参照黄帝鼎铸神州“九鼎”时就掌握了青铜铸造技术，“九鼎”被当做皇权的象征放置于古夏都洛城内。
后来陆续采集来的青铜原料，就被古夏皇族委托给岱庙的管理者缗族，用来铸造历代的夏王遗像以供后人祭祀。
几百年来，缗族负责铸造了古夏从大禹开始的历代先王的十三尊青铜头像，直到古夏第十四帝孔甲执政，情况才发生了巨大变化。
古夏的王从孔甲帝开始，个个都贪图享乐，往往为一己私利不理他人死活。
为了给自己建造宫殿，甚至连铸造青铜祖器需要的材料也不再派人去采集了，经有缗族的多番好心劝阻也无济于事。
夏皇族还因此对有缗族产生了隔阂，两家的关系不再如以前一般亲密无间了。
所有这些事都让大家觉得“夏后德衰”，从而导致人心渐失。
古夏王朝由此逐渐走向衰败，诸侯们也开始对夏王的暴政表示出不满，不时会有诸侯为此叛国而去。
从孔甲开始直至最后帝桀在位期间，经历了最后这四位古夏王都没有改变这种状况，政局反而是越来越动荡，诸侯开
