症状可能被误诊为是被邪灵附身等超自然原因导致的疾病，经过巫师的驱邪仪式后，身体恢复正常，就会被认为是巫术的功劳。
但是随着依靠装神弄鬼糊口的巫医的日益增多，遇到真毛病的病例也多了，束手无策的巫医的地位日益下降——在古代中国尤其如此。这时候晁鲁来了，丘老汉收留的这个从外乡来避难的小伙子治疗牲畜是个好手。从开始的不识牡牝，到接触了两三个月，开始断断续续地摸索治疗，然后那些动物居然陆陆续续地病好了。
晁鲁无形中有点抢了巫医的专利生意，作为巫师的领头人，珊蛮收到了各种投诉。祭司大人该对晁鲁做点什么以解决矛盾，但是他是精明的、有大智慧的，在求证晁鲁确确实实医好了牛羊，他不但没有打压、驱赶晁鲁，还建议翕侯以牛神沃斯之名，接纳晁鲁成为部族的一员——他救治了诸多牛牛羊羊啦，晁鲁也改名晁鲁图。
后来偶尔的机会，晁鲁图居然还能救人！在上一代的祭司大人被匈奴人咔嚓后，继承衣钵但没有学到巫医精髓的珊蛮大人主动与晁鲁成了朋友。晁鲁图也不藏私，珊蛮凡有请教，都倾囊相授。但没有辩证基础，望闻问切的“望”之后，类似的症状又有不同的论治，实在是绕晕了头。
但这不影响珊蛮大人发现乐观的心态有助于病人身体的自我修复！有晁鲁图托底，珊蛮大人信心足了，而治疗的人信心足病人信心也足。病人信心足了，自我修复和积极心态更有利于康复。
总而言之，晁鲁图不只技术上，在认知上也为珊蛮带来了跨越式的发展——此时的汉文化史妥妥的世界先进水平！珊蛮甚至考虑有必要地可以提议培养晁鲁图成为自己的继承人。
这个善良的好奇心重的的小老头子今天又来晁鲁图家，因为前几天的那场雪，现在开始化雪反而冷了，有点入冬的韵味，珊蛮就直接坐到火盆旁。
因为晁鲁图，月氏人畜牧的动物死的少了，随着物质的丰富，月氏人逐渐把热情地接待客人看作是一种美德，当作一种光荣——如果自己都朝不保夕，一般人是很难再去周济其他人的。待客人坐定，女主人端上一碗馨香的奶茶，并摆上各种奶食品、炒米、手把羊肉等，就去忙自己的。
