什么才是民族认同？
如果要认真说起来，民族认同是一个复杂的问题，它牵涉到非常多的东西。
首先，一群人要有共同的历史和文化遗产，民族认同往往与共同的历史经历、语言、宗教、传统和文化紧密相关。这些共同点为每一个民族成员提供了一种连续性和身份感。
其次，语言是民族认同形成的重要因素之一。共同的语言不仅是一种沟通工具，也是文化和身份的载体。
再来，就是地理环境和居住区域可以促进共同的生活方式和经济活动，从而形成共同的身份认同。
最后，是政治组织和国家政策对民族认同的形成和发展有着重要影响。民族国家的形成、民族政策的实施等都会影响民族认同。
当然，宗教，外部威胁和挑战，也会加强民族内部的团结和认同感。
可不知为何？
袁华到今天却觉得很简单，认同其实只需要一盘饺子。
正月旦这一天，三个城市都举办了聚会。傍晚，他们在冬日的操场上，点起上百堆巨大的柴堆篝火。数万人在森林里捡来的干柴，将整个操场的雪都融化，地面在一点点干燥，这一刻真的让人们体会到“众人拾柴火焰高”的道理。
这年代的人，特别能吃，袁华他们合计了一下，为每个人都准备了三十个羊肉饺子，当然还有烤肉和烤面饼。
操场边上架起了五百个大铁锅，每个大铁锅要负责一百人的饺子。
另外，他们还准备了茶水，但不是真正的茶叶，袁华他们没有发现茶树，而是这片大山的馈赠，松针茶。
他们选择3米高度以上、6年生长期以上的松树，春夏采雄树枝梢的松针，维生素c含量高；秋冬采雌树枝根的松针，维生素E含量高。
袁华为了孩子们高兴，还准备了很多线控的木头小人，都是工匠们做的，用细木枝穿孔，用麻绳穿上，就是一个手持长枪，威风凛凛的木头将军，把线放进木板的夹缝里，小孩一拖一拉，木头将军就会挥动长枪，好不威风，那一群小孩乐的一阵疯叫。
十一岁的古塔在一边看着一群小屁孩在那里乐着，他瘪嘴说道，“谁玩这种东西？”，可背后的小手里却握着一个小人儿，大拇指还在不停的揉搓着。
没有酒，可所有大人们都端着一杯松针茶，聚在一起聊天，吹牛，打孩子，好不热闹。
等第一锅饺子开始下锅，袁华站在操场的一个大木桩上喊道，“第一锅饺子，五十岁以上老人，十五岁以下的孩子们先来！老人和小孩拿着自家的陶碗，按照编号去大锅前面排队！”
上百高大的士兵，将他的话重复喊了一遍。
看着陶碗里的饺子，那股浓郁的香气便扑鼻而来，让人垂涎欲滴。饺子皮薄而透亮，隐约可见内里饱满的羊肉馅料，仿佛是冬日里的一抹温暖阳光，照亮了寒冷的餐桌。咬下一口，饺子皮的柔韧与馅料的鲜美在舌尖交织，羊肉的肉质细嫩而不失弹性，伴随着恰到好处的香料，如青菜清新，以及胡椒粉的微微刺激，共同奏响了一曲美妙的味觉交响曲。羊肉的鲜美被完美地锁在了饺子皮中，每一口都是对味觉的极致诱惑。羊肉的香气与香料的香气完美融合，没有一丝膻味，只有纯粹的肉香和香料的清新。汤汁丰富，每一口都能感受到羊肉的鲜美和汤汁的醇厚，仿佛是冬日里的一股暖流，温暖了胃，也温暖了心。
这一天，羊肉蔬菜的饺子，征服了所有人的味蕾，三十个不够啊！
绝大多数人都没有吃过如此美味的食物，以至于他们一直在念叨，今年要多种地，多养羊，明年这个时候，还要聚在一起吃“饺子”，一人五十个才行，还要一起过不奴人的正月旦！
连俘虏们都被饺子和正月旦的场景给彻底征服了，有一半的俘虏表示想要留在不奴部，另一半也希望回去带着族人迁徙过来。
数百位乌孙族的年轻人，也在高声叫好，他们商议好了，明年要回去带着自己的族人，也过正月旦。这大汉和不奴人的节日，能体会到很多不同于乌孙人过节的东西，他们说不上来，却觉得心里无比温暖。
有时，文化的力量，能够超越战争，这是一种人类心底的认同，它柔软，温馨。如果说军事是凛冽冬日的严酷，那文化却也有春天般温柔的伟力，且更为持久。
袁华他们是最后吃的，崔力吃着吃着就抹起了眼泪，他想家了。袁华也在心里说，“爸妈，你们还好吗？今年吃饺子了吗？儿子还活着，儿子想你们啊。”
刘玉她们则先
