翌日，瓦剌并未攻城，而是派遣一使者来到城墙之下。
使者全权代表也先，其要求也很简单，打扫战场，给各自阵亡将士收尸。
随后，使者被以吊笼吊上城墙，双方很快便达成协议，今日各自收敛己方将士。
具体规则为：每一方面派出300士兵，不穿盔甲，不带武器。
瓦剌以黑布裹右臂，明军以白布裹左臂。
按各自习俗，瓦剌主要是天葬和土葬，大明传统习俗是土葬。但战争时期事急从权，为了防止瘟疫流行，双方不得不忍痛火葬各自将士。
而双方打扫战场时，瓦剌使者没有返回，而是指名道姓觐见大明天子，要求签订和议。
这出乎了许多大明官员的意料，在某些人，比如徐珵等人眼里，这无疑是天降甘霖！
太好了太好了，瓦剌竟然主动求和了！自己的身家性命与财产保住了！
因此，很多大臣决定不管瓦剌想要什么条件都一股脑答应。
不就是土地吗？不就是榷场吗？不就是赏赐吗？不就是岁币吗？哼，又不是爷的钱，爷不在乎！
而不少武将则不太情愿，因为眼下明军占有优势，瓦剌兵峰虽盛，却一鼓作气再而衰三而竭，时间一长瓦剌最好的结果也是无条件撤军。
甚至如果也先一直坚持不走，大同总兵郭登爆爆也先菊花，也先能不能囫囵回去还是两说。
现在着急的是瓦剌，因此，没必要理会瓦剌的任何条件。
于谦虽是文官，却直接指挥兵将，他不是那些短视的腐儒，因此也不赞成议和。
除非瓦剌上表谢罪，交还太上皇，无条件退兵，再次称臣并纳贡。
于谦知晓，前些日子李实回来时，带回来了几个瓦剌使者。
这几个瓦剌使者为重开榷场而来，他们一来便与鸿胪寺、户部的大人们频繁走动，各种塞外珍奇，送起来毫不吝啬，那些大人们收起来也是喜笑颜开。
鸿胪寺负责处理四夷事务，户部主管税收，瓦剌使者刚到京师便跑关系，可谓拜对了码头。
瓦剌使者也想拜会于谦，奈何于谦根本不理会这些人，送上的拜帖礼物被原路退回。
另外，内阁首辅陈循也拒绝了瓦剌使者的私下接触。
关于重开榷场，明廷意见很一致，想谈这个先退兵，因为也先并没退兵，于是就一直谈着。
直到新的使者到来，双方还是在磨嘴皮子。
而今天到来年的瓦剌使者察罕不花则是带来了也先的最新条件。
也先承诺，只要明廷答应重开榷场，自己便立刻退兵。等自己退回草原，再正式进行榷场贸易。
为表诚意，也先令五万瓦剌兵先行拔营撤退。
这一条件，让明廷十分心动。战事一起，大多数文臣内心都很慌，他们都不想继续打仗了，开榷场，赏赐点东西，那不都是打发蛮夷的手段吗？为什么不可？
但是，朝堂之上，于谦坚持迎回太上皇，才能重开榷场。不过，于谦这一提议，让刚刚即位的朱祁钰暗暗不爽。
我才当上几天皇上，龙椅屁股还没坐热呢，就想让我皇兄回来？
那我怎么办？
你难道不知道坚持迎回徽宗钦宗的岳飞的故事吗？
不过朱祁钰也只是想想，他不是完颜构，就算心里不高兴，却也不会报复于谦。
更何况，离了于谦，他担心自己可能就是下一个瓦剌留学生了。兄弟一起去留学，那想必十分精彩。
瓦剌的提议充满诱惑，经过几次大战，明廷也意识到瓦剌士兵并不是那么好对付的，当然，瓦剌更有同感。
议和，也是明朝的需要。
因此，在朱祁钰的策动下，朝臣们除了于谦完美避开了迎回朱祁镇的要求。他们迅速达成共识：答应瓦剌，重开榷场！
只是，榷场如何重开，这门门道道可就多了。对开放时间、交易物资、交易数量、商人数量、证明文件等等，榷场有严格要求，手续十分繁琐。
这些要求给双方交易带来极大不便，不过经济封锁不是主要原因，在很多文臣眼里，这些条条框框，象征着天朝威仪！
而象征天朝威仪的东西怎么能轻易让步呢？赏赐是一回事，榷场交易是另外一回事。
因此，朱祁镇之前对李实提出的，几乎没有限制的榷场交易，让朝臣们十分抵触。
不过，瓦剌使臣事先“攻克”了礼部、鸿胪寺、户部不
