虞念迟疑，“如果不是法器，怎么能出现在法事现场呢？”
关于这个问题老住持也回答不上来。
这个时候就听一声慢悠悠的动静——
“法事不是法事，法器不是法器，所以僧人也不是僧人。”
虞念一怔，下意识去看扫地僧。
江年宴也狐疑。
扫地僧在小心翼翼擦拭佛像的手指，谨慎又娴熟的。
他没看这边，可刚刚那番话就是说给他们听的。
老住持非但没呵斥他多嘴，反倒一下想起，拍了一下脑袋，“对了，果修你是接触过尾愿大师父的。”
虞念看着果修。
果然，扫地僧就是扫地僧。
果修还在仔细擦拭佛像指甲呢，很随意地嗯了声，又道，“当年我负责藏经阁，所以几乎天天跟尾愿待在一起。”
虞念一激灵，“果修师父，你叫他尾愿？”
就连老住持在遇到尾愿的时候都称一句尾愿大师父，果修却直呼他名号。
果修换了另一只手去擦，“他一身罪孽，何德何能被人称上一声大师父？”
都说佛度有缘人，可果修这话里的意思就意味深长了。
江年宴敏感问，“所以，他是披着佛徒的外衣招摇撞骗？”
扫地僧这下放下手里的棉布，转身看着他们，“不，他没借着佛号行事，因为他根本就不是僧人。”
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不是僧人，却被不少人追捧。
但来找尾愿的人都不是大张旗鼓。
因为尾愿是个降头师。
有关尾愿的身份，就只有扫地僧知道。不是尾愿告诉他的，而是他听尾愿对着藏经阁里的佛像喋喋不休的时候听到的。
是，果修能听懂他说的话。
尾愿在藏经阁里待了是有一段不短的时间，他也的确翻阅了不少经书，但更多的是在斥驳佛教和经书，行为举止十分出格。
直到一次他对着佛像大放厥词，果修便放下手中的扫把，跟他来了次辩经，那次之后尾愿就再也不敢乱讲话了。
