张伟取出笔和纸把重点和要点写下来：
首先，巩固四书五经的记忆。
四书五经的经典版本总共约二十五万多字。
除了约十万字的《礼记》外，其他八本儒家经典张伟基本能全文背诵。
张伟决定每天早上花一个时辰左右背诵巩固，《论语》《孟子》《大学》《中庸》是查考重点，一定要全文通背。
其次是经义，本朝经义以太祖周浩亲自召集大儒主持编写的《钦定四书通义》和《钦定五经通解》为准。
因此要把张伟脑子里原有的关于四书五经的释义与钦定版不同的地主一一较正。
这是一个每天坚持的长期过程。
再次是策论，大夏朝的策论分为两种，一种是从各种经典，史料中选题，比如“如何治学“如何修身”“论周公的仁政“等等，称之为经史策，也有人称为经典策论。
另一种以各种实务为题，比如如何治水，再具体点就是如何治理湘水，或者是如何赈灾，再具体点就是如何某地的早灾/火灾，如何赈灾。
策论是科举中最重要的部分。
但是院试作为基础选拔考试，对策论要求不是太高，只需要切中题意，文理通顺即可，策论的广度和深度是并不是考查重点。
针对这一要求，张伟计划每两天仿写一篇优秀院试策论，然后按照其他府县往年的考题自己写一篇策论。
通过反复练习，时时保持对策论文的熟练和敏感，至于策论的深度，暂时不考虑。
然后是算术，这个是原主张伟的弱项之一。
但对于现在拥有蓝星大学生记忆，身经百考的"新"张伟来说，这边科举试考的算术都最多到达初中水平，自然是手到擒来。
至于诗词歌赋，历经大华与大夏两朝的改革，在科举考试中已经边缘化，只要诗词不跑题对仗工整，一般都能过。
算术与诗歌都不算院试的重点，只需每旬抽出小半天练习就行。
除了科举学习本身，还有两项同样重要，就是锻炼身体和赚钱。
首先是身体。与县试和府试只考一天不同。
院试一次考三天，不考完不准提前出考场，考试期间还只能呆在自己狭小的考房里，吃住都只能在考房。
这种考法对于正常人来说都是极大的考验，更何况是身体本就偏瘦弱的张伟。
所以用适当的方法锻炼身体和保持营养也是接下来近一年重点事项之一。
张伟在复习计划后继续写着：锻炼身体和保持营养计划，每天早起跑步加作操半个时辰，晚上睡觉前来一段一刻钟的八段锦。
张伟现在十五六岁，正是疯狂需要营养的年龄。
为了身体正常成长，张伟结合自身的经济情况，给自己定了计划是每天至少一个鸡蛋，每三天吃一次肉，保证油荤的正常规律的摄入。
至于赚钱计划，既要在不影响科举的前提下，又要合理合法，张伟目前还没有找到明确的头绪。
抄书？太慢了，并且按张伟目前所知，在清水镇并没有大量的抄书需求。
创新科技发明？抱歉，以张伟的知识和现在的工业制造水准来说，根本搞不出来。
现代金融方式？比如变相的彩票或赌博，以张伟前身的水平，搞出来倒是不难。
但是这种暴利行业没有强大的背景和身份，搞出来也如小儿持金过闹市，找死。
张伟仔细分析了一下，写小说，话本，是目前社会环境下一个可以考虑的方向。
按张伟在书店的见闻来说，小说/话本这类书籍，在大夏早就存在，并且相当流行。
把蓝星的某些流行作品拿出来洗一洗，写成大夏的文字应该也会有一定的市场。
当然这个并不是当务之急，可以慢慢构思。
大概事项梳理完成，张伟用笔一条条写下来。
写完后张伟拿了一个旧的砚台把这张稿纸压在自己的书桌上，再仔细默读一遍，感觉相当满意。
看了看时辰，还不到酉时，拿出了自己当年手抄的《中庸》，开始默读起来：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教……“
随着读书声，张伟的心变得慢慢沉静下来，脑子里也清静下来。
脑中开始随着文字又一次感觉着，千年前儒家圣人对” 天人合一，中庸之道“的讲解。
同时嘴上跟读，脑子也跟着思考中庸讲述的"中与和"伦理哲学。
