，它亦是一条康庄大道，与所谓的正统一般，若是走的人多了，千百年后谁为正统，犹未可知。”
“而这样的道，在前面单加一个儒字，亦是如此。”
听闻孔苏之言，太平令未急着反驳，而是梳理其中脉络，勘察其中有所遗漏之处。
细细思索之下，却是发现孔苏所言不无道理。
何为正统？又是谁定义的正统？
只不过是走的人多了，便成了正统。
孔苏所传横练儒道既然能在上阴学宫那种天下读书人的圣地之中广为流传，甚至是人人修之，自有其道理。
这天下读书之人只是不知罢了，若是知晓其中道理，定然亦是会习之，这点毋庸置疑。
，！
连学宫祭酒都要习，你却挺着读书人的背脊，说什么瞧不上之类的言语，那只是滚水烫鸭子，嘴壳子硬，只是存心为了反驳孔苏而已。
等天下读书人皆习了孔苏横练儒道，那时又如何区分各位正统？
千百年来各方儒家先贤所学汇聚而成之道去抵孔苏一二十出头之人的道，方才能称得上是正统？
那这正统二字，要之有何意？
太平令梳理脉络之下，心境有所变化。
倒是对孔苏那横练儒道大感兴趣，究竟其有何真义，竟能勾动上阴学宫举宫读书人之心。
道听途说怕是不及孔苏这位‘开山鼻祖’所言深刻。
“正统与否且先不说，就说说你那横练儒道。”
孔苏闻言，心中大定。
这位儒道大家上钩了。
那么接下来就是使出全力把这这条大鱼扯上岸即可。
“横练儒道，以胸养浩然气为基石，修我之练体术，读书人仍是读书人，只不过却是有了拳脚功夫的读书人。”
“嘴皮子是讲道理的地方，拳脚是讲大道理的地方。”
“道理听不进去，便以拳脚讲讲如何让人听理的大道理。”
“大道理通晓，那嘴皮子上的道理自然也就通了。”
太平令闻言沉思，隐隐之中，若有所得。
孔苏再添一言：“此举便同北方王庭与那棋剑乐府行事一般，用拳脚、兵刃、军队讲理，不过理真不真，正不正，天下人心中有计较。”
听闻孔苏提及北莽与棋剑乐府，太平令眼神之中有一丝精芒闪过。
但很快便隐退下去。
可即便是刹那之间，孔苏仍是捕捉到其眼神变化。
心中已定。
此人乃大概率是北莽太平令。
若真是如此……
这可是条十足十的大鱼！
：()综武：上阴学宫的横练儒圣
