话说天帝自得了木由的表折，在那里沉思良久，欢喜渐隐，眉尖稍蹙，面色略沉，喉间将将有微吟之声。然其独作暗变，旁无察觉，侍奉如故，嬉女不改，丝竹管弦作仍悦耳之音，而听者再无嬉意。
只是这上尊不愿把心中忧虑，作面上显，叫他人知。他继而故作悠定，轻拍楠沿，眼中安逸，颊上清欢，状若无虞。待上下二阕终了，有舞仙求问当演何乐，帝摆手令散，言以多务，便起更衣，直往灵霄殿去。
此日原无朝会，当下却命击鼓撞钟，声出三界，即将三百六十五部正神，各有司长，悉集大殿。那日灵霄内，亦是雍容赫重，天宸之威，上彻清灵，下延九幽，若老木盘虬，根植厚土，欘破鸿穹。彼其华盖辉煌，金雕阔宇，鸱吻哆目，蹬龙昂首，流水作浮光之引，瓦当示金轮之辉。彼有九重，叠若危嶂，轩窗明列，阔牖齐通，罗纱缀迎昂之兽，格木镌伏俯之禽。
待阊阖广开，神明序进，右文左武，各持板笏。肃然者，有长庚、道陵、抱朴、敬之、弘济、范少伯之属；威凛者，有哪吒、王善、温琼、灵耀、卞庄、秦洪海之辈，更兼罗天星宿、各宫宫主、四海司职、五炁真君、十二列元辰、三十六神将，各据其位。演礼已毕，大天尊乃将孙木由之表奏示与众仙。
言事既了，遂问众计，帝曰：“今海外圣人孙氏木由，因阻遏栾叶羹肆虐下界扰乱神纪一功，那女娲大神言以外赐，令领教化东胜神洲海外八千国度，未几，已达上邦之荣，偏僻之所，蛮夷之众，弹指之间已成化民。”
言及此，天尊立身，目览群臣，度其神色，乃又道：“今欲举盛会，延筵众仙，诸天有何见解？”
诸神焉能不知？此木由实非三百六十五部正神之列，管的也是海外荒邦，边陲之地，新官到任，颇有进心。这里要弄什么大宴席，便就大天尊一人拿定即可，安得堪堪非朝之日，另唤众仙，偏论此谋，必有他意。
当是时，座下转出太白金星李长庚，出班奏言：“启禀尊上，那警幻真君本是以新功进任的外仙，白身进位，已是浩恩，就有微功，也当感于真尊垂慈，何德作主，集会众神，颇有僭越之嫌。诚然，微臣以为此其前为凡客，未通天宫礼法，略有喜甚出格之言，当以点醒便可。”
帝闻是奏，心下暗有悦意，只是又问旁仙何论，所言大抵俱似金星。君于是实有欢喜，仍作怫然，乃斥：“汝众身居是位，千万年已，名曰正神，安享日久，终无奋进，颇有矮心。今有后进之贤，偏佞言妄作，彼若贪功，尔等怎生无贪功之为？不过寸勋未有罢了！”
这厢众仙蒙帝君申叱，噤若寒蝉，鸦雀无声，一时僵若木鸡，只把象笏侧了侧，遮住面容，正道是：
偏就嫉功冒领贤，当来手段俱无言。
神仙巨万堪千寿，不若真君数十年。
此处斥责已了，又转眼当是，那木由未得警幻真君位时，已有安天正地之业，本身人道凋敝，降此泰运之躯，正是女娲体恤下情，为安不周倾败，救人界晦颓而用。今彼在下途，果成哲王，力统万钧，焉能无视？
盖虽忌其功伟，却毋可轻叱，易惹凡神私语，以为上天不公，不孚有德之辈。故无法明论其所谓僭越之举，亦准如二郎一般，颇似“听调不听宣”之状。
天尊微叹，暗念漫天正神，无一丈夫，天地之间，多见神根。昔日颛顼倒转，又有杨君救母，今又来了个孙木由，果真是“但入千山叠巨嶂，一山放过一山拦”。
方其议定了大会吉辰，所邀诸仙，回了孙氏。那里接了上示，喜乐无穷，乃作完备，当下于四月初八陈设宫宇，作欢畅所。
便曰是：
王可城中百木延，花冠绿盖道绵绵。
高轩阔宇英鸿过，彩练云旗秀火连。
朱紫衣新民啸越，杏黄车动兽腾悬。
嫣红不过攒神润，缀碧原来散恼阑。
古洛凌空音胜谷，丰隆挑日彩如鸾。
迅驰弓马枪临电，空掣刀戈镋画峦。
遥望千山镇胜境，大观万里焰魔田。
赤焚敛作殷蕾海，绛染摧成躁绘潭。
龙象丘峰推艳色，凤容獐虎上豪旋。
却道深宫西贝好，明黄珍就列冰盘。
只因前有栾叶羹事作爽，木由、洛滨有意多调制些珍奇吃食，盖住诡餐之风，大开仁啖之气。而言在先说，这贯元国如今既开慈道，万物皆有所属，那獐、麂、兔、鹿焉能烹调？而今虽曰平等，终未脱各物天性，故禽兽能有修为者不可作食，余皆不拘。
