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&esp;&esp;林玥离得近，大喊一声：“黄超回来了。”话音未落就扑倒黄超身上，亲着黄超不松口。李茹见小妮儿浑身颤抖，眼噙泪珠，赶紧上去把林玥拉下来。黄超尴尬地拉着小妮儿的手说道：“小妮儿，让你受惊了。”小妮儿几天来委屈的泪水顿时涌了出来，甩开黄超的手，就要跑出去。李茹在身后踢了黄超一脚：“还不快追？”黄超三步两步追上小妮儿，一把抱到怀里。
&esp;&esp;黄超知道小妮儿肯定是打不通自己的电话，追到燕京来了，心里感动，难消美人恩呀。小妮儿此时已经泪流满面，哭着说道：“你这么多女人，还追我干嘛。我要回去，放开我。”黄超哪敢松手。小妮儿又咬又挠，连踢带打，十八般武艺全都用上，黄超不敢稍作抵抗，任由小妮儿发泄。
&esp;&esp;这几天担心、惊恐、打击、委屈折磨得小妮儿处于崩溃的边缘。今天强忍着悲痛参加了开业典礼，当她看到黄超的那一刻，再也忍不住了，痛苦、恼怒、悲哀复杂的情绪如洪水般汹涌而至，喷薄而出。
&esp;&esp;别的女人看小妮儿如此凶狠，心里只抽抽，还是原配厉害呀，咱们啥时候这么对待过黄超？商场的人正多着呢，黄超的老脸丢大了，只好强行抱着小妮进到办公室。小妮儿打累了，哭累了，躺在黄超的怀里抽泣着，慢慢睡着了。
&esp;&esp;李茹拉着姚瑶坐了下来，看着姚瑶容光焕发，哪像风餐露宿的样子？李茹心里打鼓，偷偷问道：“我说姚大美女，你不会也中毒了？”姚瑶心里一惊：“不，什么中毒？”李茹说道：“装蒜，黄毒。”姚瑶说道：“我可不跟你们凑热闹。”
&esp;&esp;李茹诱惑道：“我们今天开业的主题是梅兰竹菊，‘竹’暂时有李薇代替，你要有意给你留着？”姚瑶吓坏了：“这么多人，不不不，我可不，你们自己玩吧。”
&esp;&esp;林玥早已忍不住：“你俩说啥悄悄话呢？姚瑶赶紧说说怎么回事？”
&esp;&esp;原来姚瑶和林玥她们一样在下游找了几个来回，毫无线索。姚瑶心想，这么大的一个人不可能活不见人死不见尸的，或许被人救了往上游走了？也只有这种解释。于是姚瑶开始往上游搜救，逢村必停，遇庙必进，找的姚瑶都要崩溃了。
&esp;&esp;这一天姚瑶累得要死，躺在龙虎山对面的河边的巨石上休息。听着水流淙淙，晒着太阳，迷迷糊糊，半睡半醒中，一会儿就进入梦乡。姚瑶梦到黄超骑着仙鹤远远飞来，姚瑶喊道：“黄超，你要去那儿？大家都在找你？”黄超听不到，仙鹤越飞越远，飞到对面的山洞里去了。
&esp;&esp;听到这里，李茹和林玥面面相觑，昨天小妮儿做梦就梦到黄超骑着仙鹤。姚瑶看他们神色有异，以为她们不信，很生气，说道：“还听吗？不听就不说了。”李茹艰难的笑笑：“我们不是不信，而是太邪了。唐嫣然也梦到黄超骑着仙鹤。”
&esp;&esp;其实她们不知道，千百年来，丹顶鹤是道教仙学的“图腾”，道家仙学的文化之中，有许许多多的鹤的艺术形象、鹤的美丽神话、鹤的民间故事,以至于一直流传至今。
&esp;&esp;战国时的诗人屈原在《楚辞》中说：“吾将从王乔而娱戏”，唐代的诗人杜甫在《观李固请司马弟山水图》中说“王乔鹤不群”。而两位诗人所提及这个王乔,其实就是道教中的一位仙人。王乔是周灵王的太子晋，喜欢吹笙作凤凰鸣，仙人丘浮公接他上嵩山学道。三十年后王乔见柏良说：“告我家，七月七日待我于缑氏山巅。”至时，果然乘鹤驻山头，挥手向众人招示，数日乘鹤飞天而去。
&esp;&esp;道教的创始人张道陵自称太上道君降临人世，授他“天师”称号，并自创立了五斗米道。他当时学道的地方就是鹤鸣山，那里还有待鹤轩、听鹤亭等建筑。而在道教著作《云笈七签》中说张道陵可骑鹤往来。
&esp;&esp;道教认为人这个生命，经过修炼，灵魂和肉体可以升天，长生不死，从而达到神仙的境界，“与天地同休，与日月同寿”。鹤的长寿而又能高飞，道教认为鹤既是仙人的坐骑，又是仙人的化身，因而，称之为仙禽、仙骥、仙客、仙子、仙羽、蓬莱羽士。在道教传说中的一些神仙，也都与鹤密切相关,也是自然而然的了
&esp;&esp;乍听小妮儿也梦到黄超骑着仙鹤。姚瑶也是心惊：“唐嫣然？哦，就刚才
