我的良药啊。我将侍奉您，您又何必推辞呢！”赵良说：“那五羖大夫，是楚国偏远地方的人。听说秦穆公贤明，就希望能见到他，去的时候没有路费，就把自己卖给秦国的客商，穿着粗布短衣给人家喂牛。过了一年，秦穆公知道了他，把他从牛口之下提拔起来，凌驾于百姓之上，秦国没有人敢和他相比。他任秦国相六七年，向东讨伐郑国，三次扶持晋国的国君复位，一次解救楚国的危难。在国内施行教化，巴人前来进贡；对诸侯施予恩德，八戎都来归服。由余听到这个消息，叩关求见。五羖大夫任秦相的时候，劳累了也不乘车，酷暑天也不打伞，在国内行走，不用车马随从，也不拿武器，功名保存在府库之中，德行流传到后世。五羖大夫去世时，秦国男女都痛哭流涕，小孩子都不唱歌谣了，舂米的人也不哼舂杵的调子了。这就是五羖大夫的德行啊。如今您见到秦王，是通过秦王的宠臣景监来引荐的，这不是获取名声的正道。您任秦国相却不把百姓的事放在心上，而大规模营建宫阙，这不是建立功业的正道。您对太子的老师用刑，用严刑峻法残害百姓，这是在积累怨恨、蕴藏祸患啊。教化百姓的功效比政令更深，百姓效仿上级比政令来得更快。如今您又违背情理地建立权威，改变法制，这不是用来教化百姓的做法。您又面南而坐自称寡人，天天用刑罚整治秦国的贵族公子。《诗经》上说：‘看那老鼠还有肢体，做人却没有礼仪，做人没有礼仪，为什么不赶快去死。’从《诗经》的这句话来看，您的处境恐怕不能长久啊。公子虔闭门不出已经八年了，您又杀了祝欢并在公孙贾脸上刺字。《诗经》上说：‘得到人心的兴盛，失去人心的崩溃。’这几件事，都不是获得人心的做法。您出门的时候，后面跟着十几辆车，车上载着全副武装的卫士，身强力壮的人做陪乘，手持长矛、大戟的武士在车旁奔跑。如果这些东西缺少一样，您就不会出门。《尚书》上说：‘依靠德行的昌盛，依靠武力的灭亡。’您的危险就像早晨的露水一样，还想延年益寿吗？那您为什么不归还商於的十五个邑，到偏僻的地方去浇灌田园，劝说秦王重用隐居山林的贤士，赡养老人，抚恤孤儿，敬重父兄，按功劳大小安排位次，尊重有德行的人，这样或许还能稍微安定一些。您还想贪图商於的财富，炫耀秦国的权势，积聚百姓的怨恨，一旦秦王去世，秦国要收拾您的人，难道还会少吗？您的灭亡可以翘着脚等待了。”商鞅没有听从赵良的劝告。
五个月后秦孝公去世，太子即位。公子虔等人告发商鞅想要谋反，就派官吏去逮捕商鞅。商鞅逃亡到边关，想要住旅店。旅店的主人不知道他就是商鞅，说：“商鞅的法令规定，留宿没有证件的人要连带受罚。”商鞅长叹一声说：“唉，制定法令的弊病竟然到了这个地步啊！”于是离开秦国前往魏国。魏国人怨恨他欺骗公子卬并且打败了魏军，不肯接纳他。商鞅又想去别的国家。魏国人说：“商鞅，是秦国的逃犯。秦国强大而逃犯进入魏国，不送回去不行。”于是把商鞅送回秦国。商鞅回到秦国后，跑到商邑，和他的部属发动邑中的士兵向北攻打郑国。秦国发兵攻打商鞅，在郑地的黾池把他杀死。秦惠王把商鞅车裂示众，说：“不要像商鞅这样谋反！”于是就灭了商鞅的全族。
太史公说：商鞅，他本是个天性刻薄的人。考察他当初用帝王之术游说秦孝公，只是凭借虚浮的言论，并非他的本意。而且他又是通过孝公的宠臣引荐，等到被任用后，处罚公子虔，欺骗魏将公子卬，不听从赵良的劝告，这些都足以证明商鞅缺少恩德了。我曾经读过商鞅的《开塞》《耕战》等着作，其内容和他本人的行事很相似。最终在秦国落得个恶名，这是有原因的啊！
