黄巢在思考一个问题：为什么要造反？弄点穿越三件套（白酒、香水和肥皂），然后躺平不香吗？
这个问题其实黄巢我在娘胎里已经想过了，道理很简单，再不造反中国就要变成印度了。武则天驾崩以后，唐朝打击士族门阀的政策开了历史倒车，再加上安史之乱，使得士族门阀事实上控制了地方政权，进一步垄断了社会资源和上升通道，时至唐中晚期中国的历史进程已经不可避免的开始了婆罗门化，社会阶级的固化已经到了不破不立的地步。
历史上要不是黄巢起义转战中国南北，在物理上消灭了大部分士族门阀，基本摧毁了士族门阀的生存根基，那么五代十国就不会只有十个国家，宋代科举也不会奠定中国的文官政治体制，中国以往的“九品中正制”就会进化为印度了婆罗门教，那时候中华文明就会被套上历史的枷锁，广大中国人民就会彻底沦为奴隶，作为一个生在新中国、长在红旗下的“四有新人”，虽然没有太高的理想，但是一点历史责任感还是有的。更何况历史上，黄巢就是这么干的，这属于历史使命，不干也得干。
所以黄超对造反这种事情没有任何一点心理压力和情感抵触，要不是年龄实在太小，黄超早就想开干了，而且黄超深深地知道，要想不走上历史上黄巢的老路，那么就得早做准备，不但要打造兵器，拉起队伍，还要做好“发起革命、组织革命”的准备，要不然依靠农民军搞革命最后的结果要么是成为别人改朝换代的工具，要么就是沦为以暴制暴的杀戮机器。
历史上王仙芝起义之后，唐朝朝廷稍微伸出橄榄枝，王仙芝就要背叛革命当官去了，要不是一众小弟拦着，这场农民大起义刚开始就瓦解了。黄巢之所以继续造反也不是因为革命性，而是因为唐朝朝廷招揽王仙芝的时候根本就没搭理其他喽啰，而且在以后的造反道路上黄巢一直在向唐朝朝廷求取节度使的职位，只不过双方一直没达成交易罢了，要不然根本不会有后来的黄巢建立大齐。
即使在建立大齐之后，黄巢的军队也一改以往军纪严整的作风，开始了烧杀抢掠，最后甚至毁灭了长安城。归根结底，农民军的“革命”只是为了造反而造反，为了暴力而暴力，他们追求的不过是自己变成地主老爷，而不是要改变什么。所以历史上的农民起义失败的多、成功的少是必然的。唯一一次真正意义上的农民起义胜利，只有朱元璋建立明朝算是，但是朱元璋建立明朝的起义是民族革命，不是阶级革命，那时候中国的社会主要矛盾是民族矛盾，而不是阶级矛盾。所以朱元璋建立明朝算是借了元朝倒行逆施的势，所以明末农民大起义叫“驱除鞑虏、恢复中华”，而不是叫“改天换地、再造华夏”。
黄巢深刻地知道，他正在积极准备的这场起义实际上是一场“改天换地、再造华夏”的革命，所以他准备要用至少20年的时间来完成革命的准备，不但是物质上的准备，更是思想上的准备。他之所以想要去淄博搞烧烤，不只是因为淄博有丰富的资源和优越的地理位置，更是因为那里蕴藏着公元9世纪最有可能的先进革命力量——工人阶级。
不要感到惊讶，也不用嗤之以鼻，在公元825年的世界上确实存在着这样一个脱离了农业生产，专门从事手工业生产的工人群体。
淄博陶瓷生产历史源远流长。最迟在新石器时代早期的后李文化时期，境内先民们就开始掘地筑窑，焚柴而陶。到南北朝时，富有聪明智慧的淄博陶瓷工匠已经从技术上完成了由陶向瓷的历史性飞跃，至唐末，淄博诞生了中国历史上最早的成规模的城市手工业者群体——陶工，数量数以千计，而且人员主要集中在淄川地区，实在是大力发展工业，培养革命火种的天选之地。
所以黄巢准备用20年的时间到淄博去发展工业，并壮大这个工人阶级群体，培养社会革命的领导阶层。
作为一个黑社会出身的少爷秧子，黄巢深刻地知道不能依靠自家的黑帮兄弟搞革命，因为他们只懂暴力。也不能依靠士族地主搞革命，因为他们就是革命的对象。更不能单纯依靠寒门地主搞革命，因为他们的革命性不足，依靠他们搞革命的结果就是中国还会进入治乱周期的怪圈。自然也不能依靠农民搞革命，因为农民搞不了革命，只有先进的阶级和先进的理念才能革命。
当然指望在公元9世纪搞社会主义革命和发展共产主义思想纯属痴人说梦，但这并不影响黄巢人为加速一下历史进程，让中国早点进入经典封建主义时代和前工业化历史时期。简单来说，黄巢还是要当皇帝的，但是这个皇帝不会是一家一姓的皇帝，而是要做埋葬
