在河南道，现在已经形成了一条完整的胡人入籍通道，其模式是这样的：
1、把自己卖为奴隶；
2、挣够赎身钱给自己赎身；
3、然后继续做工，积攒一笔财富；
4、通过河南道的汉语考试，获得河南道的户籍；
5、做点小生意或者买片地当小地主；
6、把老家的亲人“买”过来做奴隶；
7、全家团圆……
通过这种模式，河南道境内形成了一大批“化胡为汉”的“归化人”，使得河南道呈现出一种非常诡异的“民族大和谐”（一种新型的汉族奴役少数民族的民族融合形式）。
不过还有一种超越以上入籍模式的更优入籍模式，那就是参军！
在河南道参军不是一种徭役也不是一种税赋，而是一种权力，只有最优秀的人才才有资格参军。
绝大多数普通人最多混个团练兵的待遇就算不错了。
如果能够成为有正式编制的“镇军”，那么就算端上铁饭碗了。
而如果能够考进军校成为一名学生军，那么恭喜你，你们家就算祖坟冒青烟了。
对于学生军而言，不但拿着河南道最优厚的待遇，还有这最光明的前途。
如果是现役学生军，那么就有机会成为学生军里的常备军，享受职业兵终身待遇。
如果是现役学生军调到别的部队，那么铁定就是军官，而且河南道的高级军官十之八九都是来自学生军。
如果是退役学生军，那么各个地方的乡长、村长、武装部长等地方行政人员就是他们的归宿，有些比较出色的还能在政府机关混个官儿当当。
这就使得学生军成了河南道的通天之路。
同时也使得河南道的军队战斗力强大无比。
更重要的是由于待遇和制度上的保障，使得河南道的军人十分重视军人荣誉，那种在其它地方普遍存在的欺压百姓，欺凌上级，动辄兵乱的情况在河南道根本看不见。
反而是因为军人的形象和待遇，使得军人成为了河南道婚姻市场的香饽饽。
每年的退役兵归家季都会成为河南道人民的结婚高峰期，一个个拿着退伍费和落籍文书的退伍兵都会成为未出嫁女儿的香饽饽。
尤其是那些想要入籍河南道的胡女，已经把嫁给退伍兵当成了“终南捷径”。
这是因为河南道法令中有一条专门优待军人的条例就是：任何人自愿嫁给（包括为妾）河南道在籍军人（包括镇兵和学生军）的可以自动获得河南道户籍。
这使得那些常年在军队服役的军人也可以轻松获得伴侣，从而最大程度上解决了军人的老婆问题。
而对于胡儿而言，军人这两个字几乎就是他们的“龙门”，只要跨过去，人生和后代就会发生天翻地覆的变化。
但是河南道对于招收胡兵有非常严格的政策，除了身体素质等方面的审核之外，还要对汉语水平和民族成分进行考核。
其中最核心的就是胡儿要想当兵都得先当一段时间的“预备役”。
河南道的预备役跟后世的预备役不同，这里的预备役指的是更正兵承担相同责任，但是服役期间没有军籍的“临时工”。
只有服役年限足够或者立有一定的功劳才能获得军籍，成为一名正式的河南道军人。
这几个条件卡下来，实际上已经把胡儿当兵之路卡成了独木桥。
但是这依然阻挡不住胡儿们当兵的热情。
河南道的军队里充斥着大量的“预备役”，这种不享受军人待遇的廉价兵种使得河南道官府使用较小的代价就养活了大量的军人。
也使得河南道军人们的立功热情始终保持一种旺盛状态。
同时，大量胡儿加入河南道的军队也使得河南道的骑兵队伍得到了长足发展，其中就有很多骑兵是上次和朱耶赤心一起被俘的沙陀人。
当初，朱耶赤心还恼火于这些族人的“背叛”，而现在他却庆幸于在河南道军队中有自己人。
这使得沙陀人的拳头商品——战马，在淄州成为了最有竞争力，且享受退税待遇的战略物资。
朱耶赤心也是靠着这个杀手锏成为了淄州的座上宾，即使是黄巢的招股书都没忘了送他一份。
为了长期稳定地向淄州提供战马，沙陀部还和河南道节度使府达成了“战略合作”。
河南道节度使府为沙陀提供军需品、兽医等，沙陀
