“所以你才需要看看第二本才行啊。”
比起以历史人物为蓝本展开演绎的《唐草物语》，《龙彦之国绮谭集》在故事选取上要更怪诞离奇许多，所探讨的人性黑暗面、欲望和生命本质的话题也更异端、更个性、更叛逆。
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然而，作者通过自身博大的学识从宗教、文学、民俗和艺术等多领域，对异端故事进行“炫学”式的解构，对既定的观念和价值体系进行重新审视和质疑，最终呈现出的是如同正统文学一般的思想内涵，文学对现实的批判和反思便这么顺理成章地达成了。
《龙彦之国绮谭集》应当能帮助涩泽龙彦进一步理解和开发自己的异能力。——她有这个预感。
仅从内容上看便是如此了。
更别说，异能力文学本身就如同虚假与真实之间的连接点啊。
当异能者看到自己异能力所属的文学作品时，怎么可能不产生强烈的认同感呢？
仿佛看到了自己在另一个维度的投影和延伸，自己所构建的精神世界以一种具体的形式呈现于眼前怎么可能不产生思想上的共鸣呢？
而在这种共鸣之后，有一个问题或许会自然而然地产生——这个维度与另一个维度，究竟谁是谁的投影呢？
“再过两天吧不，第三天就把第二本书给你。”
“呵，还要继续考验我的耐性吗？”
“看在我愿意把《唐草物语》送给你的份上，理解理解我吧。今天刚卖完关子，这么快就揭晓答案就不美妙了啊。”
最重要的原因是，《龙彦之国绮谭集》并不是遮住作者姓名就能瞒过去的啊，内容就是会暴露作者其人的她当然不想今天就揭露答案，实在过于仓促了些。
“硬要说的话，就是考验耐性没有错”
涩泽龙彦被她成功地打发走了。
毕竟，本就熟知各种异端故事的他当然知道，所谓考验总是有一个时间限制的“三日”在那些故事中只是一个相当常见、标准、又不算难捱的数字。
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