，指的是用活人祭祀，根据甲骨文记载，人祭在商朝相当常见。
其中，最多的是武丁时期，甲骨文数字可考，足足九千多人。
用来人祭的大都是以战俘为主体的奴隶，在商朝时期，被掳获的羌人是当时奴隶的重要来源。
这群羌人经常与牛羊一般，成为祭祀的牺牲品，而且羌人死得比牲口还要多。
祭祀祖先时，砍头的“伐”祭和焚人的“(燎)”祭，是最常用的祭祀用法，少数人被残忍剁碎、活埋等死法。
到了周朝，周公旦废止“人祭”，立下周礼。
当然，有一种观点是，纣王废除的人祭，咱也不确定，反正史书上是这样写的，废除人祭就是周公旦的功劳。
重点！周公旦只是废除人祭，并没有废除人殉。
在两周时期，不说别国，光是秦国，秦武公、秦穆公死后，都用人殉，其他诸侯同样如此。
而秦国三百多年的人殉制度，从秦献公开始废除。
秦始皇陵制作大量兵马俑，并不是像营销号那般吹的，“以俑代人”，体现出秦始皇的宽厚仁慈。
实际上，早在嬴政五代之前，秦国就没有了残忍的人殉制度。
后来，消失了一千多年的人殉制度，在元明清时期，死灰复燃，朱元璋开明朝殉葬的榜样，被朱祁镇废除，堡宗还算干了件人事。
然后，清朝又学了过去，表面上，康熙“禁八旗以奴仆殉葬”，背地里却大肆鼓励妻妾“自愿”殉葬的行为，夸赞这种行为，是节妇烈女，并修书立牌坊。
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嬴政根本不受徐福的忽悠，他的原则是，给你钱财出海可以，但是只允许官兵护送，什么三千童男童女，想都别想。
还有农具什么的，不行！坚决不给！你特么在海上航行，还想种地？
徐福无奈叹了口气，本以为是一件轻松的事情，结果事与愿违。
“既然陛下不许，那小民就先告退了。”
嬴政站起身，他讥面带讥笑的望着徐福。
“怎么？当朕这里，想来就来？想走就走？”
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