优胜得多，寿命也长得多。天众当然也包括天王，如帝释天、大梵天王等，民间常称天王为神；
“龙众”中的“龙”，长身、有鳞、无足，主要生活在水中，实为那伽（大蛇）。凡人认为下雨是龙从天海中取水而洒下人间，是以颇为崇拜；
“夜叉”是一种鬼神，夜叉又有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉（长有翅膀），夜叉通常又分为善恶两类，善者守护正义，保护众生；恶者则为非作歹，危害人间。之前燃灯等人所遇到的乌玛纳坦即是夜叉中的善者，负责保护一方平安；
“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一，身上发出浓冽的香气；
“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。大战的结果，阿修罗往往战败。
“迦楼罗”指“金翅鸟神”。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一颗凸起的如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食，每天要吃一条龙及五百条小龙。到命终时，体内积聚诸毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
“紧那罗”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。上章所遇紧那罗王即是。
“摩呼罗迦”是与天龙相对应的地龙，它原本是腹行类，但由于聋呆无知，反而能摆脱腹行类，脱胎换骨而成地龙。
龙王率先发动攻击，它大口一张，滚滚浓雾喷涌而出，瞬间将这片天地笼罩得严严实实，让人伸手不见五指。
燃灯立身于浓雾之中，神色从容，金莲护体的光芒在雾中若隐若现。
龙王趁机隐入浓雾，悄悄靠近燃灯。就在接近燃灯的瞬间，它猛地探出身子，张开血盆大口，企图一口将燃灯吞下。
然而，燃灯早有防备，身形一闪，轻松避开了龙王的偷袭。龙王见一击未中，怒不可遏，再次张口喷出熊熊烈火。火焰在浓雾中肆虐，仿佛要将一切都焚烧殆尽。
燃灯双手结印，一道金光从掌心射出，与那火焰碰撞在一起，发出巨大的轰鸣声。
此时，龙王又施展兴云降雨之能，倾盆大雨从天而降，与火焰交织，那火焰遇雨不熄，反而越烧越旺，使得这战场更加混乱。
燃灯却依旧不慌不忙，自从进入天竺世界，还未曾真正与人交手，他一心想看这龙王究竟有何本领，所以只守不攻，一边躲避着龙王的攻击，一边观察着龙王的招式和破绽。
龙王见自己的种种攻击都对燃灯毫无作用，愈发疯狂起来。它在浓雾中穿梭，不断地发起一轮又一轮的攻击。
但燃灯始终气定神闲，等待着时机。看那龙王的攻击愈发疯狂，似乎已经招数出尽，于是不再观望，只见他双手合十，口中念念有词，周身金莲光芒大盛，瞬间将周围的浓雾驱散了不少。
燃灯看准龙王在雨雾中穿梭的轨迹，猛一挥袖，一股强大的法力如旋风般席卷而出。这股法力化作一道无形的屏障，挡住了龙王喷来的火焰和降下的大雨。
接着，燃灯身形一闪，以极快的速度冲向龙王。龙王见状，想要再次隐入雾中偷袭，可燃灯早已料到，他手中金光汇聚，形成一个巨大的符文，朝着龙王可能隐匿的方向打去。
只听得一声惨叫，龙王被这符文击中，从雾中现出身形。燃灯趁机欺身而上，双手结出复杂的法印，一道道金色的光线从他的手中射出，紫金钵盂变得大如山岳，装龙王装入盂中。
龙王在?中拼命挣扎，想要飞出，奈何盂口金芒闪耀，难以脱身。
燃灯看着在紫金钵盂中奋力挣扎的龙王，神色平静而威严。
他缓声道：“龙王，你我本无需如此争斗。我之目的并非要与你为敌，而是望你能助我证道，共赴大道。如今胜负已分，你还有何话说？”
那龙王此时方知燃灯的厉害，暗道：跟随这样一位主人，也不委屈了自己。于是在紫金钵盂中高声道：“上仙法力高强，小神已然领教，情愿追随左右，望上仙收了法宝，放过小神。”
燃灯见龙王终于选择归顺，脸上露出欣慰的笑容，双手一挥，撤去了那强大的封印。
燃灯说道：“龙王能认清形势，实乃明智之举。从今往后，望你辅佐于我，
