进了苦行林。
当时天竺世界盛行的修炼方法是“苦行”，修炼“苦行”的人，叫作“苦行僧”。他们认为，人需要经过多次轮回才能进入天堂，得到神的关照。而有些人希望能走捷径，在此生就得到神谕和真经，而苦行僧就被认为是这样一条捷径。
悉达多太子自然不是为了成神，他是通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱，以摆脱无尽的轮回之苦。
在这段时间里，他每天只吃一麻一麦，生活极其艰苦，慢慢地，原本强壮的身体瘦弱到仿佛一具行走的骷髅?。
太子在苦行林中修行，试图通过极端的自我折磨来净化身心，获得解脱。然而，尽管他超越了其他修行者，能够长时间不吃不喝，内心却越来越迷茫，无法找到真正的解脱之道。
在苦行林中，他结识了五位志同道合的同伴，大家互相交流心得、互相勉励。
太子的身体状态越来越差，而想像中的解脱却迟迟未到，他开始反思，这种方法到底是否正确。
经过六年的自我折磨般的苦修生活，长期的营养不良，仅仅35岁的悉达多此时已是骨瘦如材，生命仿佛来到了尽头。
他不要王位，不要自己的家庭，可是他找不到自己的想要的东西。想了很久，太子决定不再苦修。
因为如果再这样，不知道哪一天，自己就得先死。所以他在河里洗了澡，彻底跟过去的生活告别。
但是因为没吃饭就洗澡，全身没劲，太子差点儿在河水之中晕倒。
幸好这个时候路过一位牧羊女，喂他喝了一杯羊奶，保住了太子的性命。他重新振作起来，跟善良的牧羊姑娘说再见，然后自己一路游历，终于来到菩提迦耶，在一棵菩提树下盘膝而坐。
经过了七天七夜、不眠不休的悟道，悉达多终于明悟了过来，人类之所以沉沦痛苦之中，不得解脱，归根结底，就在四个字之中，即：苦、集、灭、道。
苦——现实世界中充满了痛苦，如生、老、病、死，此乃生而有之，人人皆有，概莫能外；
集——造成“苦”的根源是什么呢？是因为贪欲、嗔恨、愚痴这三种本能的烦恼。
灭——那么，消除这些苦恼的方法是什么呢？永断贪、嗔、痴等根本烦恼，了除生死患累的苦果，证得清净寂灭的解脱境界，这种解脱境界称为涅盘。
道——那么，怎样才能涅盘？就必须修道，而道的方法有很多种，如八正道、四念处等，共七科三十七道品。
悉达多静坐于菩提树下，他的身体仿佛与大地融为一体，心灵则在无尽的宇宙中遨游。他的心中充满了对众生的慈悲，对解脱的渴望。
就在这时，魔王波旬率领着他那浩浩荡荡的魔军，犹如一片阴森的乌云，悄然而至。他们妄图以种种卑劣的手段，来干扰这位即将证悟、踏入神圣之境的修行者。
波旬首先派出了他那三个娇艳动人的女儿，她们拥有着倾国倾城的美貌，身姿婀娜，风情万种。
只见她们扭动着腰肢，娇声说道：“太子啊，何必如此辛苦修行，不如与我们一同享受这世间的欢乐。”
然而，太子的心如明镜，不为所动，他平静地回应：“美色不过是虚幻的泡影，我追求的是永恒的真理与解脱。”
波旬见此计不成，恼羞成怒，又派出了他的魔军。
这些魔军个个面目狰狞，手持寒光闪闪的武器，发出阵阵令人毛骨悚然的咆哮：“放弃你的修行，否则让你粉身碎骨！”试图用恐惧来动摇太子的决心。
然而，太子的心如金刚，坚不可摧。他目光坚定，缓缓说道：“你们的威胁无法动摇我的信念，我将以慈悲和智慧破除一切障碍。”
波旬见状，决定亲自出马。他气势汹汹地来到太子面前，那狰狞的面孔写满了傲慢，恶狠狠地说道：“悉达多，你为何要放弃王位，放弃享乐，来到这荒郊野外受苦？你难道不知道，这世间的权力和财富才是真正的快乐吗？只要你放弃修行，跟我回去，我保证让你享尽荣华富贵。”
太子微笑着回答，那笑容如春风般和煦，又带着无比的坚定：“波旬，你看到的只是世间的表象。真正的快乐不在于权力和财富，而在于内心的平静和自由。权力和财富带来的不过是短暂的欢愉，最终只会让人陷入无尽的欲望深渊。你虽然拥有无边的魔力，但你的内心却被贪婪和嗔恨所束缚，你才是真正的囚徒。”
波旬怒不可遏，他瞪大了双眼，挥舞着手臂，歇斯底里地吼道：“胡说！我才是这
