原本看到这个评论开头的那几句，他们只是惊讶那个叫唐国强的后世之人竟然演绎了那么多他们这些古人，甚至连神话里的人也演绎过，然后就看到那句还漏了一个人的评论，后面又有人说那个人不能报名字，还说这个人是他们的信仰。
不能报名字和信仰两个字结合起来，只要脑子不蠢的人都能明白这是什么意思。
那么古代蠢的多还是聪明的人多呢？
自然是愚者占大多数，聪明人占极少数，但这就足够了。
这个问题不需要大多数人知晓，少数人能看出来其中的意思就行。
教员！
因为没有从后世的评论里知道那位的姓名，他们这些古人只能用后世之人对那位的特殊称呼来代替其姓名。
得知这位教员也是农民家庭出身，那些出身尊贵的皇帝无不对其感到震撼，而布衣出身的刘邦也极其意外这件事，他怎么也没想到这世上除了自己跟那朱元璋以外，竟然还有和自己起点差不多的人得了天下。
又看到后面那句“他来时旧中国正处于四分五裂，军阀混战，外敌入侵的混乱时期，是他重整河山，灭军阀，逐外敌，将我们从那人命如草芥，让人变成鬼的旧中国里带出来，让我们由鬼变成人，让我们吃得上饭读得起书，不用害怕被当狗一样杀掉，有田种，有衣穿”的评价，刘邦已经能够想象这是一位怎样的人物。
等到那句熟悉的话语又出现，让他们这些古人齐齐一怔，最终恍然心想原来是他。
没错他们都还未曾忘记天幕最开始出现播放的那“百代成史”歌曲里的那个画面，那个第一次出现让他们都觉得穿着有些古怪的那位。
当时没有一个人知道他是谁，又为什么要说出这样一句话，现在倒是知道了，但又不完全知道他的这句话是对谁说的。
但很快他们就知道了。
人民万岁几个字在他们这些古人看来是多么的震撼，尤其是他们这些高高在上的权贵阶级。
“人民”两个字在古代就已经出现，在《诗经?大雅?抑》中就有 “质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞” 的记载。
这里的 “人民” 是指平民、百姓。当时的社会已经有了明显的阶层划分，“人民” 主要是和贵族相对的群体，包括从事农业、手工业等各种劳动的普通大众，他们是社会物质财富的主要创造者，也是被统治阶层。
秦统一六国后，“人民” 一词被更广泛地使用。在一些政令和文献记载中，“人民” 指代国家统治下的所有百姓。例如，秦朝在推行郡县制、征发徭役等政策时，会提及 “人民”。汉朝时期，“人民” 依旧是常用词汇，在涉及到户口统计、赋税征收、灾荒赈济等事务时，都会出现这个词。如在记载汉朝人口迁徙、土地开垦等情况的文献中，“人民” 是一个重要的指代群体的词汇。
后面的唐宋元明清自然也会是从用到“人民”两字，不过自始至终人民在古代都是被统治的阶层。
当一个国家的最高领袖亲口喊出“人民万岁”四个字，这对于古代的统治阶级和被统治阶级的人都是一个不亚于核弹爆炸的威力。
朱元璋在里面已经休息够了，正好又想看天幕了，然后出来就看到了这些评论，然后他就下意识的张大嘴巴一副目瞪口呆的模样。
这……
不知道为什么，他觉得这四个字很刺眼，感觉是在嘲讽他。
扪心自问，自己同样也是农民出身，如今当了皇帝的自己是绝对喊不出这四个字来。
在他这个时代，谁敢喊这四个字就是大逆不道，就是对他权威的挑衅，他绝对要将这个人九族消消乐。
他这是为什么？
自己做皇帝不好吗？
朱元璋不明白，他怎么想都想不明白。
旧中国，新中国！
将人变成鬼，将鬼变成人！
朱元璋细细品着这些字的意思，但倒是没有太多的感触。
他也是从元末过来的人，所以对这句话的理解就是改朝换代，天下一统之后新的朝代里，百姓的生活好了。
大概就是这么个意思。
在乱世中，底层的人食不果腹，衣不蔽体，不就是不人不鬼吗！
乱世结束，天下大治，百姓有了自己的田地，战乱已经离他们远去，不就是鬼变成了人！
大明的百姓都在自己的带领下脱离了元人的统治，自己也让他们由鬼变成了人。
这便是他
