分工，但随着部落的发展，我们也会面临各种不同的工作和任务。这个笑话告诉我们，不能仅仅根据一个人的职业或者身份就对其能力和技能做出片面的判断，每个人都可能有自己独特的专长和价值。”这一下，全场再次爆发出一阵哄堂大笑，大家都被这个妾的机智回答逗得乐不可支。
在讲述东晋时期晋元帝的笑话时，美德雅阁影子模仿着殷洪乔那愚蠢又自负的样子，以及元帝那又好气又好笑的表情，“东晋时期，门阀制度盛行，士大夫阶层注重门第和名声。如《世说新语·排调第二十五》中记载，晋元帝是东晋开国皇帝。元帝的一位皇子降生了，心情大好，于是赏赐群臣。有个大臣叫殷洪乔，脑子不好使却偏要拽几句。这哥们上前一步，辞谢道：‘皇子诞生，普天同庆。微臣无功受禄，受之有愧。’元帝笑道：‘废话！这事儿能让你有功劳吗？’
殷洪乔的这一行为，在当时的社会背景下显得格外滑稽。他想要表现自己的谦逊和知礼，但却因为没有正确地判断场合和自己的身份，说出了不合时宜的话。这反映出在那个注重礼仪和言辞的时代，说错话或者做出不得体的行为可能会给自己带来尴尬甚至不利的影响。
对于我们来说，在不同的场合，我们也要注意自己的言行举止，要学会审时度势，说合适的话，做合适的事。这样才能更好地与他人相处，避免不必要的误会和麻烦。”让听众们仿佛身临其境，感受到了当时宫廷中的诙谐氛围。
最后，美德雅阁影子讲到了清朝《笑林广记》中的“训子”笑话。她生动地描述着富翁孩子写“万”字时的崩溃场景，“《笑林广记》成书于清朝光绪年间，是一本集大成的总结类短篇笑话合集。其中有则‘训子’的笑话，一个富翁的孩子不识字，别人劝他找个老师来教教。第一次这娃学写了一字，是一笔；第二次他学写了二字，是两笔；第三次他学写了三字，是三笔。于是他得意地丢下笔，告诉他爹说：‘我都已经知道了字意，不用再跟老师学啦。’富翁很高兴，便辞信了老师。一天富翁想请一位姓万的友人来喝酒，让儿子早晨起来拟写请帖，到中午了还不见写完。他想这请帖要写多久？于是去问，结果这娃儿非常崩溃，那么多姓氏，这人怎么偏偏姓万？从早上到中午按 6 小时算才写了 500 笔，写完万字就得画上整整 5 天。
这个笑话深刻地讽刺了那些浅尝辄止、自以为是的人。富翁的孩子仅仅因为学会了写几个简单的字，就认为自己已经掌握了所有的知识，不愿意再继续学习。这在我们的学习和成长过程中是一个大忌。
我们要明白，知识是无穷无尽的，学习是一个持续的过程，不能因为一点小成就就骄傲自满，停止不前。无论是学习打猎、种植、编织，还是其他任何技能，我们都要有谦虚的态度和持之以恒的精神，不断地追求进步，才能更好地适应部落的发展和生活的变化。”台下的孩子们笑得直打滚，大人们也笑得合不拢嘴。
一位年轻人感慨地说：“这些古人的笑话真是太有趣了！不仅让我们开怀大笑，还让我们学到了这么多的道理。”
美德雅阁影子微笑着说：“正是如此。古人用他们的智慧和幽默，为我们留下了这些宝贵的财富。我们要学会从这些笑话中汲取营养，让自己变得更加聪明、豁达。在今后的生活中，无论是面对困难还是挑战，都能用乐观的心态和智慧去化解。”
随着下课的钟声响起，众人意犹未尽地站起身来，一边讨论着刚才听到的笑话，一边有序地离开培训堂。他们的脸上洋溢着笑容，心中充满了对古人智慧的敬佩和对未来生活的憧憬。而这堂充满欢乐与智慧的古人笑话课，也将成为笑果部落发展历程中一颗璀璨的明珠，照亮他们前行的道路。
在接下来的日子里，部落成员们在日常生活中常常会提起这些古人笑话，并且将其中的道理运用到实际行动中。比如，在一次狩猎行动中，一些年轻的猎手起初按照以往的经验去追踪猎物，但始终没有收获。这时，他们想起了三国时期书生的笑话，意识到不能仅仅依靠过去的经验，而应该根据实际情况，比如猎物的新踪迹、天气的变化等因素，灵活地调整狩猎策略。最终，他们成功地捕获了猎物，为部落带来了丰富的食物。
又如，在部落的一次建筑工作中，有人因为分工问题产生了争执。一方认为另一方的工作简单轻松，而自己的任务繁重困难。但当有人提到南宋时期妾与主人关于包子制作的笑话时，大家都明白了，每个工作环节都有其重要性和独特性，不能仅仅根据表面的现象就去评判。于是，他们相互理
