如果你想阅读或者听印光法师文钞这本书。那么请打开本书的目录，点击卷二才是正文。卷一不是正文，是小文章！
今天我们来聊聊西天取经的真相。曾经我以为真实的唐僧玄奘法师的经历就是西天取经的真相。但事实上玄奘一路上有高昌国王的护送，有突厥可汗的保护，还有印度戒日王的赏识和提拔。归国的时候，又有大唐皇帝李世民的千里迎接，他是东土圣僧头顶的光环，完成了取经。然而设想一下，如果当真有一个苦行僧，62岁才从长安出发，75岁才来印度取得真经，当时的人平均寿命只有40岁，他又是否有勇气回国，并且坚信自己一定能在死前完成翻译了？这听起来简直就是天方夜谭，但事实上，这才是西天取经的真相。这位苦行僧真实存在比玄奘还要早230年，他的故事充满了更加鼓舞的力量。
故事从五胡乱华的大混乱时期开始，这天山西的5座寺院当中，一对父母送来了一个正在呀呀学语的小孩。父母说生逢乱世，求佛祖保佑自己的小孩，前三个孩子已全部夭折，现在不想再失去这第四个孩子了，就让他在佛门里剃度吧。然后这个三岁的小沙弥就是我们故事的主角。发现十来岁的时候，发现和十几个同学在地里割麦子，突然有一大群难民就闯了过来。当时兵荒马乱的，同学们一看这架势全都吓跑了，唯独法显没有走。他跟难民说，这里的粮食你们大可以全部拿走，但请你们记住，今生的痛苦全因为前世的贪婪。如果你们继续抢夺粮食，恐怕下辈子还要受苦。说完发现就走了，头也没回。而后来呢，这群难民果然一粒麦子都没有了，径直离开了田地。
这件事儿让法显第一次被人刮目相看。法显并不是鸠摩罗什和玄奘那种天才型的选手，他只是一个规规矩矩的普通人而已。这种普通的普通到让人感到可怕。因为接下来的四十多年当中发现循规蹈矩，到了60岁的时候才一点点晋升成了长安城里的大和尚。然而当时的情况是这样的，一个和尚一本经，A僧团说自己按照佛陀当年的说法是可以吃肉的，而b僧团也说吃肉和放高利贷写在同一本经书里面，你能吃肉我就也能放高利贷。想想这种场景，我们规规矩矩的发现，他能忍吗？
当然不能，那能反驳吗？当然也不能，因为你发现也没见过最原始的经文。于是到了法显62岁这年，他决定干一件事儿，那就是西天取经，去印度取回真正的经书。
公元399年，发现和自己的僧团从长安出发，第一站是穿越玉门关外的大沙漠。僧团以死人枯骨为目标，整整走了17天，到达了西域的第一个古国楼兰，也叫做鄯善。楼兰古国在罗布泊旁边很神秘，发现几乎是唯一一个记录过他真身的人。楼兰在发现到访以后的100年就彻底消失了。后来玄奘路过罗布泊，他已经没有见过楼兰了，发现说楼兰的服饰大体与中原相同，但不使用丝绸，全是一些毛线和粗麻。
国王信奉佛教，国内有僧众四千，但是他们信奉的是小乘佛教，执行的是印度律法，和自己要找的大成律法完全不同。楼兰之后的几个小国城邦呢，也都是这样，虽然语言各不相同，但贵族僧侣们通用印度的语言和文字交流。接下来是西域的第二个大国燕翼，燕翼也有4000僧众，但他们信仰小城，信的比楼兰还要严重，严重到法眼，他们这种大成僧团在这里得不到供养。
还记得鸠摩罗什故事里我们分享的丝路法则吗？当时的丝绸之路上遍布着大大小小的如果，僧人们在丝路上不停的行走，传播学问，而沿途的国王贵族们则负责供养这些僧人，获得先进的知识技术，也谋求心灵上的平静和寄托。所以发现这一句大臣僧团得不到供养其实非常严重，这意味着他们已经开始进入一个非常不友好的环境。很多学者都认为发现当时是有地图的，而当他进入不友好地带以后，他的地图上应该也记录着这样一个故事。
猪八戒的真身叫做朱世行，比法显早。130年是三国时代曹魏和尚，他法号八戒。八戒是有史以来第一个西天取经的中原和尚，所以真正的大师兄其实是猪八戒。
八戒和法显一样，在穿越沙漠进入不友好的小城地带以后，他来到了一个叫做余田的地方。八戒说余田国信奉小城，自己在这里被关押，走走不得回回不去，然后的故事我们就全都不知道了。直到三国时代结束，西晋的司马家重新统一中原，准备再次收拾西域的时候，余田国才派出了一位八戒和尚的弟子。他来到长安带回了八戒翻译的经文，还说八戒大师在于田国圆寂以后，火化肉身不坏，余田国叹为神迹，从此以后佛门有了金刚不坏之神的传说。这其实是在说八戒大师，
