叩头哭泣说：“承蒙恩宠，不敢推辞，但老母七十多岁，无人奉养，请让我等她终年，再听候任用。”一位像帝王的人，立刻命人查宋公母亲的阳寿，一长须官吏翻册后说：“还有九年阳寿。”众人正犹豫，关帝说：“可让张生代任九年。”于是对宋公说：“你本应立即赴任，现因你仁孝，给九年假期，到期再召你。”又勉励了秀才几句，两人叩头谢恩下来。秀才送宋公到郊外，自称长山张某，并赠诗一首，宋公只记得其中“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”。宋公骑马告别，回到家时，如从梦中醒来，原来他已死了三天，母亲听到棺材里有声音，扶他出来，他半天才会说话。后来打听长山，果然有个张生在那天死了。九年后，母亲去世，宋公办完丧事，沐浴后入室去世。他岳父家在城西门里，一天忽见宋公骑着金饰红辔的马，带着许多车马，到他家拜别，家人惊疑，不知他已成神，跑去询问，才知他已去世。宋公曾写自传，可惜战乱后没留存，这只是大概内容。
2.赏析
思想内涵：体现了对孝道的重视，宋公以赡养母亲为由请求延迟赴任，获诸神认可，反映出孝道在传统价值观中的重要地位。还通过宋公的文章“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”，展现了蒲松龄的善恶观，强调了善恶的复杂性.
科举影射：作为《聊斋志异》中最早的科举题材作品，反映了蒲松龄早期对科举考试的肯定态度，他将阴界城隍的选拔也设置为科举考试，表明其认为科举是选拔人才的有效途径，同时，关公作为试官，也体现了蒲松龄对公正考官的期待.
艺术手法：采用虚实结合的手法，使故事奇幻又具真实感，如开头点明宋公身份，结尾提及宋公自记小传，以及张生的存在可被证实等，增强了作品的艺术感染力，让读者更容易代入故事.
3《聊斋志异·考城隍》的创作背景主要有以下方面：
时代背景
蒲松龄生活于明末清初，这是一个社会急剧动荡的时期。政治上，明朝亡国，清朝初建，统治者为巩固统治，手段残酷阴险，人民苦难深重，斗争激烈，文人感慨也更为深沉。经济上，社会经济遭到严重破坏，城市凋敝，田园荒芜。同时，明中叶以后的民主启蒙思想仍在发展，王夫之、黄宗羲等人对宋明理学的批判，也影响了蒲松龄的思想.
个人经历
蒲松龄出生于渐趋败落的地主家庭，早年打下厚实文学基础，但他一生与科举无缘，从19岁到31岁屡试屡败，后做幕宾、坐馆教书，期间又多次参加科举，均未如愿。这种科举失意与生活困苦的经历，使他内心充满愤懑与不平，也为其创作提供了丰富素材.
文学传承
晋朝干宝的《搜神记》、南宋洪迈的《夷坚志》等志怪小说，对蒲松龄产生了影响。在这些作品的启发下，他将现实感触寄托于谈狐说鬼，创作出了《聊斋志异》.
创作缘起
康熙十年辛亥，蒲松龄应同乡孙蕙之聘在江苏宝应县衙帮办文牍，接到家书后，感慨自己一事无成，遂将收集的奇闻异事写入“夷坚志”，即《聊斋志异》，《考城隍》便是其中的早期作品.
4.《聊斋志异·考城隍》反映了蒲松龄多方面的思想感情：
强调仁孝思想
文中宋焘因老母无人赡养，请求考官准许其为母尽孝后再赴任城隍一职，得到考官们的认可，体现了蒲松龄对仁孝这一传统美德的推崇，认为其是为人的根本，即使在神鬼世界，也同样受到重视.
表达对科举制度的复杂情感
一方面，通过描写阴间公正、民主的科举考试，赞扬了阴间以考生德才为选拔标准的方式，反衬出对阳间科举制度的不满与批判；另一方面，也透露出他对理想人才选拔制度的期许，希望阳间的科举能够真正选拔出有品德、有才能的人.
体现善恶观念
主人公宋焘所写的“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”，得到诸神称赞，反映了蒲松龄的善恶观，即强调以人的主观意志来判断行为的善恶，注重行为的动机而非仅仅看重结果，体现了他对道德本质的深刻思考.
展现救世情结
作为古代士人，蒲松龄以文载道，通过该篇表达了选贤任能的治国构想、对正心诚意人格的期许以及持之以恒的现实追求，体现了其以天下为己任的使命与担当，充满了批判与建设的双重热情.
流露对自身境遇的感慨
蒲松龄一生科举失意，他借宋焘在阴间考城隍的
