断变化之中，但又有其不变的本质和规律.
人物分析
王公——顺应天时与关爱百姓的统一：从周易哲学来看，王公既遵循着自然和上天的规律，又积极发挥人的主观能动性去关爱百姓。他深知雹灾对百姓庄稼的危害，在得知雹神要在章丘降雹后，积极求情，展现了其以民为本的思想，这是对“地势坤，君子以厚德载物”的践行，以宽厚仁爱之心对待百姓，承担起为官者的责任，同时也体现了其对天地自然和百姓之间平衡关系的尊重和维护.
雹神——敬畏天命与听从人劝的融合：雹神接到玉帝圣旨去降雹，体现了其对天命的敬畏和服从，这是一种遵循自然秩序和上天意志的表现；而在王公求情后天师的劝说下，雹神能够调整降雹的方式，减少对庄稼的损害，又显示出他并非机械地执行天命，而是能够在一定程度上考虑人间的情况，听从合理的建议，体现了刚柔并济、通权达变的特点，也反映了周易中所倡导的在遵循大道的基础上灵活应变的思想.
天师——沟通天人与权衡利弊的协调者：天师在故事中扮演着沟通天人的重要角色，他一方面知晓上天的旨意，另一方面又能理解和回应王公的请求。他经过权衡利弊，最终做出了既不违背上帝旨意，又能满足王公关心百姓愿望的决定，体现了其在处理天人关系时的智慧和公正，也符合周易中强调的中正之道，即行事要恰到好处，兼顾各方利益，以达到和谐稳定的状态.
五、用周易哲学从几个方面对《聊斋志异之雹神》进行的深度解析：
阴阳变化
雹神的出现与消失，冰雹的降下与停止，体现了阴阳的相互转化与平衡。阴阳的变化是宇宙万物的基本规律，在这故事中也有所展现。
象数之理
故事中雹神的能力以及与自然现象的关联，可以用象数来解释。象数是周易哲学中描述事物形态和变化规律的方式，通过象数可以理解雹神与自然的互动。
刚柔相济
雹神的力量强大而威猛，体现了刚的一面；而其对自然的调节和影响，又蕴含着柔的因素。刚柔相济是周易哲学中的重要原则，在雹神身上也有体现。
动静之机
雹神的行动与静止，与自然的动静变化相互呼应。动静之机是周易哲学中把握事物发展变化的关键，在故事中也能找到相应的体现。
天人合一
雹神与自然、与人间的关系，反映了天人合一的理念。人与自然相互依存、相互影响，这是周易哲学所强调的核心观念。
六、雹神的原文与白话文
《雹神》原文：
王公筠苍莅任楚中，拟登龙虎山谒天师。及湖，甫登舟，即有一人驾小艇来，使舟中人为通。公见之，貌修伟，怀中出天师刺，曰：“闻驺从将临，先遣负弩。”公讶其预知，益神之，诚意而往。天师治具相款。其服役者，衣冠须鬣多不类常人，前使者亦侍其侧。少间，向天师细语，天师谓公曰：“此先生同乡，不之识耶？”公问之。曰：“此即世所传雹神李左车也。”公愕然改容。天师曰：“适言奉旨雨雹，故告辞耳。”公问：“何处？”曰：“章丘。”公以接壤关切，离席乞免。天师曰：“此上帝玉敕，雹有额数，何能相徇？”公哀不已。天师垂思良久，乃顾而嘱曰：“其多降山谷，勿伤禾稼可也。”又嘱：“贵客在坐，文去勿武。”神出至庭中，忽足下生烟，氤氲匝地。俄延逾刻，极力腾起，才高于庭树；又起，高于楼阁。霹雳一声，向北飞去，屋宇震动，筵器摆簸。公骇曰：“去乃作雷霆耶！”天师曰：“适戒之，所以迟迟，不然平地一声，便逝去矣。”公别归，志其月日，遣人问章丘，是日果大雨雹，沟渠皆满，而田中仅数枚焉。
《雹神》白话文：
王公筠苍到楚地赴任，打算登龙虎山拜谒天师。到湖边刚上船，就有一人驾小艇来，让船上人通报。王公见他容貌伟岸，从怀中取出天师名帖说：“听闻您要来，天师先派我来迎接。”王公惊讶天师能预知，更觉神奇，便诚心前往。
天师设宴款待，席间侍从衣帽须发与常人不同，先前使者也在旁。一会儿，他向天师低语，天师对王公说：“这是您同乡，不认识吗？”王公询问，天师答：“这是雹神李左车。”王公惊愕变色。天师说：“他刚说奉旨降雹，来此告辞。”王公问：“在哪降雹？”答：“章丘。”王公因章丘与楚地接壤，离席求情免降雹。天师说：“这是上帝旨意，雹有数额，不能徇私。”王公不停哀求，天师思索许久后叮嘱雹神：“多在山
