说：“请带着宾娘走吧。如果有什么罪过，我甘愿承担！”宾娘这才高兴起来，跟着乔生走了。乔生担心她路途遥远没有伴侣，宾娘说：“我跟着你去，不愿意回去。”乔生说：“你太傻了。不回去，怎么能活呢？以后到了湖南，不要躲避我，就很幸运了。”正好有两个老妇人拿着公文到长沙去，乔生便嘱托她们照顾宾娘，宾娘哭着告别走了。
途中，连城走起路来很迟缓，走一里多路就要休息一次，一共休息了十多次，才看见村庄的大门。连城说：“重生之后，怕会有变故。请你把我的骸骨要来，我在你家重生，就不会后悔了。”乔生答应了。两人一起回到乔生家，连城小心翼翼的，好像不敢走路，乔生停下来等她。连城说：“我到了这里，四肢发软，好像没了主心骨。担心事情不能成功，还应该仔细商量商量。不然，重生后怎能自由呢？”于是两人一起走进侧房。默默坐了一会儿，连城笑着说：“你讨厌我吗？”乔生惊讶地问她为什么这么说。连城羞涩地说：“我怕事情不成，又辜负了你。请让我先以魂魄来报答你吧。”乔生很高兴，两人极尽欢爱。乔生因此徘徊不敢马上复生，就留在厢房中。
五、霍生
霍生是一个被欲望蒙蔽双眼的人。他在追求功名利禄的过程中，逐渐失去了自我。这反映了周易中“迷”的状态。他的故事警示我们，不能被欲望所控制，否则会迷失自己的方向。
当霍生最终醒悟过来时，他才意识到自己的错误。这也告诉我们，只有通过自我反省和觉悟，才能摆脱欲望的束缚，找到真正的自我。
七律诗词《周易哲学视角下的霍生：欲望之“迷”与自我觉醒》
《周易哲学视角下的霍生：欲望之“迷”与自我觉醒》
周易哲思探本源，霍生欲望困迷渊。
功名利禄迷人眼，道义良知弃一边。
觉醒方知前路渺，反思始觉本心偏。
迷途知返寻真谛，自我升华再向前。
以下是对这首七律诗词的诠释：
这首诗以《周易》哲学为视角，讲述了霍生的故事。诗中说霍生在欲望的驱使下陷入了迷茫的深渊，被功名利禄所迷惑，背弃了道德良知。当他最终觉醒时，才意识到自己走了弯路，内心有所偏颇。经过反思，他明白了要迷途知返，寻找真正的道理，实现自我的升华，继续向前迈进。整首诗表达了对霍生经历的深刻思考和对人们在欲望与自我觉醒之间的探索的关注。
（一）《周易哲学视角下的霍生：欲望之“迷”与自我觉醒》
在人生的舞台上，霍生的故事如同一面镜子，映照出人性在欲望面前的挣扎与迷失。霍生，一个原本有着追求和理想的人，却在功名利禄的诱惑下，逐渐陷入了欲望的深渊，无法自拔。这正体现了周易哲学中所强调的“迷”的状态。
在周易的哲学体系中，“迷”是一种状态，一种人们在追求外在目标时，被欲望所蒙蔽双眼，失去了对自我和真实的认知的状态。霍生正是在这种状态下，一步步远离了自己的初心，被功名利禄的欲望所牵引，如同陷入了一个无形的迷宫，找不到出路。
在他追求功名利禄的过程中，霍生的内心逐渐被欲望填满。他开始忽视道德的约束，不顾他人的感受，只为了满足自己的私欲。他的行为变得越来越极端，越来越失去人性的光辉。他以为自己得到了想要的一切，但实际上，他只是在追逐一个虚幻的泡影，最终陷入了无尽的痛苦和迷茫之中。
这种“迷”的状态，不仅仅是霍生个人的悲剧，更是人类在面对欲望时所普遍面临的困境。我们常常在追求物质财富和社会地位的过程中，忘记了自己的本心，忘记了生命的真正意义。我们被欲望所驱使，不断地追求更多的东西，却不知道自己真正需要的是什么。
然而，霍生的故事并没有以悲剧告终。当他最终醒悟过来时，他才意识到自己的错误。这也告诉我们，只有通过自我反省和觉悟，才能摆脱欲望的束缚，找到真正的自我。在周易哲学中，“觉悟”是一种重要的力量，它能够让我们从“迷”的状态中清醒过来，重新找回自己的方向。
霍生的觉悟过程是一个痛苦而漫长的过程。他需要面对自己曾经的错误，需要承认自己被欲望所控制的事实。他需要重新审视自己的人生，重新思考自己的价值观和目标。这个过程充满了挑战和困难，但也是他成长和进步的必经之路。
通过自我反省和觉悟，霍生逐渐摆脱了欲望的束缚。他开始重新关注自己的内心世界，重新发现生命的美好和意
