风姿绰约，便心生邪念，故意掉落果子去捏她的脚，结果身上衣服变成了树叶，他正襟危坐后才变回原样。后来他又借劝酒之机搔花城的手掌心，衣服再次变成树叶，他这才不敢再有妄想。花城和翩翩取笑他后便离开了，而翩翩并未责怪子浮。
秋末冬初，翩翩收集落叶储存食物，并拿洞口白云为子浮做棉衣。第二年，他们生了个聪明漂亮的儿子。子浮虽在洞中快乐，但仍思念故乡，想带翩翩一起回去，翩翩拒绝了，但说等儿子婚后他可自行决定去留。后来，翩翩与花城订了儿女亲家。儿子十四岁时，花城送女儿来完婚，新媳妇十分孝顺。子浮再次提出回家，翩翩认为他有俗骨，不是成仙的料，但儿子是富贵中人，可以带回去。新媳妇思念母亲，花城恰好到来，分别时大家依依不舍，翩翩剪叶为驴，让子浮三人骑着回家。罗大业看到侄子带着孙儿和媳妇回来，喜出望外。子浮他们入门后，衣服变回蕉叶，变回原形，后来子浮思念翩翩，带儿子回去探望，却只见黄叶满径，洞口难寻，只能伤心返回。
（二）从几个方面用周易哲学深度解析《翩翩》的相关奥秘：
主题思想与周易的联系
变易思想：《周易》强调事物的变化，《翩翩》中罗子浮的经历体现了这一点。他从富家子弟变为嫖娼染病的乞丐，又在遇到翩翩后生活发生巨大转变，如疮疡痊愈、衣食无忧等，展现了人生的无常与变化 。
阴阳平衡观念：故事中存在诸多阴阳对应的元素。如翩翩和花城娘子代表着女性的柔美、善良与智慧，是阴柔的力量；而罗子浮则体现了男性的欲望、世俗与莽撞，属阳刚。二者相互作用，构成故事的发展脉络，体现了阴阳平衡与互补。
指导思想与周易的关联
道德修养：《周易》注重道德修养，《翩翩》也蕴含此思想。罗子浮起初行为不检点，但在与翩翩相处中，逐渐受到约束和感化，如因对花城娘子的不当举动而受到衣服变树叶的惩戒，体现了遵循道德规范的重要性，与《周易》中倡导的“君子进德修业”相符 。
顺应自然：故事中翩翩的生活方式体现了顺应自然的理念。她取自然之物为用，如用山叶作饼、以白云为絮等，与《周易》中“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”所表达的顺应自然规律的思想一致.
文化传承与周易的契合
对传统价值观的传承：《翩翩》传承了诸多传统价值观，如善良助人、家庭伦理等。翩翩对罗子浮的救助和包容，以及后来两家结为亲家等情节，体现了传统的仁爱、和谐等价值观，与《周易》所承载的中华传统文化内涵相呼应，是对传统价值观的延续和传承。
对理想生活的向往：《周易》中包含了人们对美好生活的向往和追求，《翩翩》中的仙境生活也是如此。山洞中的生活衣食无忧、自由自在，反映了人们对摆脱世俗烦恼、回归自然纯真的理想生活的渴望，是传统文化中对美好生活向往的一种表达。
天地人之道的体现
天地之道：故事中的山洞环境优美、物产丰富，是自然的馈赠，体现了天地的滋养与孕育万物的功能。而季节变化、白云树叶等自然元素的运用，也展现了天地运行的规律，人们需顺应此规律方能和谐生存.
人之道：罗子浮的经历体现了人在天地间的成长与选择。他起初迷失自我，后在翩翩的影响下，逐渐懂得克制欲望、回归正道，体现了人在面对天地自然时应有的自省与觉悟，以及遵循道德、顺应自然以实现自身价值的“人之道”。
（三）在《聊斋志异·翩翩》中，罗子浮和翩翩有着鲜明的人物形象：
罗子浮
意志薄弱，误入歧途：罗子浮父母早亡，由叔叔抚养长大，但他在十四岁时被坏人引诱，沉迷于嫖娼宿娼，甚至为了追随妓女逃离家乡，肆意挥霍钱财，最终身染梅毒疮，被赶出妓院，流落街头，可见其意志不坚定，易受诱惑.
知错能改，心怀感恩：在遇到翩翩后，罗子浮得到了救助和感化，逐渐改正了自己的错误。他对翩翩心怀感激，在想要对花城娘子行不轨之事被惩戒后，能够羞愧地打消杂念，不再有非分之想，并且在与翩翩共同生活的过程中，安心度日，还会因思念家乡的叔叔而想要回去尽孝，体现出他内心深处的善良和责任感.
眷恋尘世，难舍凡俗：尽管罗子浮在山洞中过着神仙般的生活，但他仍然心系家乡和亲人，难以割舍尘世的情感和牵挂，最终带着儿子儿媳回到了家乡，这也体现了他作为凡人的一面，无法完全超脱世
