好饮酒。一天清晨偶然出行，遇到一位穿着红披风的美丽少女，带着小书童，鞋袜被露水沾湿。冯生心生好感，傍晚醉归时，又在一座废弃的寺庙中见到她。冯生好奇跟进，遇一斑白叟，自称姓辛。冯生乘醉求婚，辛叟未明确答应。冯生又强闯内室，见到红衣少女即十四娘，被辛叟怒逐。冯生半夜迷路，误至一处，原来是其故祖母弟弟薛尚书之墓，墓中老妪是冯生的姨母，她认可了冯生和十四娘的婚事，为二人定好良辰。婚后，十四娘勤俭持家，常劝冯生少交损友。后来楚公子邀冯生赴宴，十四娘告诫其勿去，冯生不听，还在宴上得罪了公子。公子怀恨在心，设计陷害冯生，致其入狱。十四娘上下打点，还劝冯生认罪以免刑。最终在十四娘帮助下，冯生沉冤得雪。
《以周易哲学视角解读〈聊斋志异·辛十四娘〉》
《聊斋志异》是中国古代文言短篇小说的经典之作，而其中的《辛十四娘》一篇更是以其独特的魅力吸引了无数读者。通过周易哲学的视角，我们可以更深入地解读这个故事，揭示其中蕴含的深刻哲理。
在《辛十四娘》中，主人公辛十四娘是一个美丽善良的狐妖。她的出现与消失，如同周易中的阴阳变化，充满了神秘与未知。她的美丽与善良代表了阳的一面，而她的狐妖身份则代表了阴的一面。这种阴阳的结合，使得辛十四娘这个角色更加立体和丰满。
故事中，辛十四娘与冯生之间的爱情故事也是充满了周易哲学的意味。他们的相遇是一种缘分，而他们的相爱则是阴阳相互吸引的结果。然而，他们的爱情并非一帆风顺，而是经历了种种磨难和考验。这些磨难和考验，正是阴阳相互转化的体现。只有经历了这些磨难和考验，他们的爱情才能更加坚定和长久。
在周易哲学中，“道”是一种普遍的规律和法则。在《辛十四娘》中，我们也可以看到“道”的存在。辛十四娘的善良和正义，冯生的正直和勇敢，都是符合“道”的品质。他们的行为和选择，都是在遵循“道”的指引。而那些邪恶的势力，如楚公子等，则是违背“道”的行为。最终，正义战胜了邪恶，也体现了“道”的力量。
此外，《辛十四娘》中还体现了周易哲学中的“变化”观念。故事中的人物命运和情节发展都充满了变化。辛十四娘从狐妖变成了人，又从人变成了狐仙；冯生的命运也经历了多次起伏。这些变化既是故事的魅力所在，也是周易哲学中“变易”思想的体现。只有不断地适应变化，才能在生活中取得成功。
同时，《辛十四娘》也强调了“和谐”的重要性。故事中，辛十四娘和冯生的爱情是和谐的，他们相互理解、相互支持。而他们与其他人物之间的关系，也在不断地寻求着一种和谐的状态。这种和谐的追求，不仅体现在他们的情感世界中，也体现在他们的行为与选择上。
在《辛十四娘》中，我们还可以看到周易哲学对“命运”的思考。故事中的人物命运似乎在冥冥之中早已注定，但他们并没有因此而放弃努力与抗争。辛十四娘和冯生通过自己的努力，改变了自己的命运。这种对命运的态度，值得我们每一个人学习与借鉴。
总的来说，《聊斋志异·辛十四娘》是一部充满了周易哲学智慧的作品。通过对它的深入分析，我们可以更全面地认识周易哲学的内涵与价值，同时也能从中学到许多关于人生、关于爱情、关于命运的深刻启示。
《双灯》
原文：魏运旺，益都之盆泉人，故世族大家也。后式微，不能供读。年二十余，废学，就岳业酤。一夕，独卧酒楼上，忽闻楼下踏蹴声，惊起悚听。声渐近，循梯而上，步步繁响。无何，双婢挑灯，已至榻下。后一年少书生，导一女郎，近榻微笑。魏大愕怪。转知为狐，发毛森竖，俯首不敢睨。书生笑曰：“君勿见猜。舍妹与有前因，便合奉事。”魏视书生，锦貂炫目，自惭形秽，颜答揖。书生又命双婢扶女郎坐。魏睨之，二八佳丽也。心甚悦之，然终不知何因。
白话文：魏运旺是益都盆泉人，出身世族大家，后家道中落，二十多岁弃学做了酒贩。一晚，他独自在酒楼上睡觉时，听到楼下有脚步声，起身细听，声音渐近，随后两名婢女挑灯上楼，后面跟着一位年少书生和一位女郎。魏运旺大惊，得知是狐后更害怕。书生说其妹与魏有前缘，应侍奉他。魏运旺见书生衣着华贵，自觉惭愧。书生让婢女扶女郎坐下，魏运旺偷瞧，见女郎美貌动人，心中虽悦，但不知何因。原来女郎夜间常来与魏运旺相聚，后书生又送双灯给魏，说留灯可免女郎夜行之苦。如此过了数月，一日魏运旺母亲生病，
